此世代朝贡、永不叛唐。
（二）天可汗共主确立，参天可汗道贯通南北
贞观二十一年（647年），回纥、铁勒、突厥、契丹、奚等边疆各族首领，齐聚长安，共同拥戴李世民为“天可汗”。
“天可汗”，是天下各族共尊的最高首领，是超越中原皇帝身份的各族共主。这一尊号，绝非武力征服的结果，而是各族发自内心的臣服与拥戴。为感念李世民的仁德，各族共同商议，在回纥以南、突厥以北，修建了一条贯通南北的“参天可汗道”，全程设置六十八所驿站，每站都备有充足的马匹、酒肉、粮草，专门供应唐朝使者往来、各族首领朝贡、商旅商贸通行。
自此，唐朝以玺书赐封西域、漠北各族首领，一律冠以“皇帝天可汗”的尊号；边疆各族政权的首领去世后，必须由唐朝朝廷下诏册封新的继承人，才具备合法统治地位，形成了制度化的册封体系。中原王朝与边疆民族的关系，彻底从“征伐与敌对”转变为“册封与臣服、亲情与友好”，大一统的多民族国家格局彻底稳固。
（三）民族融合空前加深，奠定中华民族发展根基
贞观年间开明的民族政策，让汉族与边疆少数民族的隔阂彻底消解，各民族之间实现了全方位的深度融合：经济上，中原的粮食、丝绸、铁器、工艺制品与边疆的马匹、皮毛、特产互通有无，边境商贸繁荣兴盛；文化上，中原的礼乐、儒家经典、农耕技术传入边疆，草原的游牧文化、音乐舞蹈、民风习俗也融入中原，形成了兼容并蓄的大唐文明；血脉上，和亲联姻、杂居共处，让各族血脉相互交融，铸就了休戚与共的民族亲情。
正是在这一时期，“唐人”成为中华民族全新的代称，传遍四海、扬名天下。这一代称，不再特指汉族，而是涵盖了唐朝疆域内所有和谐共处、交融共生的各民族，成为大一统中华民族的身份象征。
唐太宗李世民的民族理念与政策，不仅缔造了贞观盛世的民族和谐局面，更奠定了后世中国多民族大一统国家的治理根基，塑造了中华民族包容、团结、共生的民族品格，其历史意义与深远影响，历经千年依旧熠熠生辉。