“除了生民信众之外，释教妖僧还常常掳走各宫各观的道士，惑其心志，令其强行皈依，改信释教。”
陈渊眉头一皱：“释教妖僧蛊惑人心之术，可是依靠佛光？”
曹文逸点了点头：“正是，释教功法诡异，不修道法，专修佛光。”
“以行善积德为名，用佛光诱人皈依释教，却美其名曰‘度化’、‘感化’。”
陈渊经过舍利子与白眉老僧神魂所化金光之后，便知佛光有惑人心志之能。
但他听闻此言，依旧颇为惊讶。
灵界也有释教修士，但却从未有过这般传闻。
苏灵儿藏身的黄州由释教法门寺统辖，其方丈虽是一名合体修士，却从未传出蛊惑人心、强行让人皈依释教之事。
陈渊问道：“释教功法有何诡异之处，与玄门功法有何分别？”
曹文逸道：“释教功法不筑道基，不结金丹，不凝元婴，不炼气化神，不炼神返虚，不炼虚合道。”
“释教修士专修佛光，凝聚舍利，证得菩提。”
“此辈境界自下而上分为涤尘、明心、凝慧、般若、圆融、真有、妙绝、菩提。”
“其中涤尘与我道门炼气修士相当，以此类推，菩提便相当于大乘。”
陈渊越发奇怪，他在黄州待了数日，也曾问起苏灵儿当地情形。
黄州释教修士也是专修佛光，凝聚舍利，证得菩提，也是如此划分境界。
不过灵界玄门最盛，因此释教修士只是内部如此称呼，对外依旧是以炼气筑基、结丹元婴划分境界。
莫非黄州释修隐藏极深，隐瞒了以佛光诱人皈依的神通，外人无从知晓？
陈渊眉头紧皱，又问道：“释教修士强行令人信教，并掳掠道门修士生民，当初道门为何会让释教壮大？”
曹文逸闻听此言，即便中了摄魂术，依旧面露恨意：“释教修士极擅伪装，初自天外降临，以苦行僧形象示人。”
“一心苦修，俭朴异常，不修庙宇，不塑金身，不敛宝物。”
“凡僧化斋度日，释修也只是默默打坐修炼，吸纳天地灵气，不求宝物，不占灵地。”
“道门先贤被释教妖僧蒙骗，没有看出其真实面目，又素怀博大之心，才放任释修传教，允许生民崇佛。”
“甚
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