洋路径此地，治府是新村府（郑和赐名的）。
南庭宣慰司建在天竺，治府延用当地故名“德里”；北庭宣慰司建在罗刹府，元朝已有“罗刹”的称呼，明朝延续。为何不叫瓦剌呢？那是因为瓦剌的地盘，在北方只占了一点点面积，不值一提。
西庭宣慰司建在玄玉府，也就是以前的君士坦丁堡，改名了；西海宣慰司建在柏林府，此地本是神圣罗马帝国，神圣罗马帝国并非现代意义上的统一国家，而是由数百个诸侯国、教会领地和自由城市组成的松散联盟，然后明军来了，帮他们实现统一。
凤麟宣慰司建在绯州，当地的布尔吉王朝被明军消灭之后，将国都更名为黎轩府，永乐年间他们进献的麒麟，其实就是长颈鹿。
金露宣慰司建在北镁州，为了纪念最初的伙伴林啸部落，为他们建了一座城，因为金属矿产丰富，甚至裸露在外，开采便捷，所以取名为“金露”，如今已成为大明王朝稳定的金银开采地。
嘉谷宣慰司建在南镁州，因为玉米、土豆等农作物，都在这里发现了，所以取名为“嘉谷”，玉米和土豆的含金量，不用多说了吧？
.......
截止景泰四十年，大明王朝已在世界各地建立了九大宣慰司。
让朱祁钰有些遗憾的是，仅仅只是建立了宣慰司，并未实地统治。
在明朝，宣慰司多设于边疆或少数民族地区，带有“羁縻”性质，即允许当地原有首领（土司）在承认明朝权威的前提下进行管理。
而，如果由“羁縻”转向“直辖”，则是对外宣称“建府”。
“建府”后，朝廷派遣流官治理，意味着这些地区正式成为大明“王土”的一部分，将纳入科举、赋税体系。
其实朱祁钰深知“羁縻”制度并不完善，在未来的某段时间里，因为山高皇帝远，很容易会脱离朝廷控制。
因此，他在寻求一种从古至今，从未有过的管理方式。
朱祁钰从秦始皇那里得到了灵感，他始终认为，所谓的“焚书坑儒”，应该是真实发生的，不过并非暴政，意图可能没有那么简单。
他立志要做“秦始皇二代”，将真正做到，“书同文，车同轨，度同制，行同伦”。
明军每攻下一处，首要之事，便是将当地的一
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