它们的先后次序，就接近事物发展的规律了。
古代那些想要在天下弘扬光明德行的人，先要治理好自己的国家；想要治理好国家的人，先要管理好自己的家庭；想要管理好家庭的人，先要修养自身的品德；想要修养品德的人，先要端正自己的心意；想要端正心意的人，先要使自己的意念真诚；想要意念真诚的人，先要获得知识；而获取知识的途径在于探究、穷究事物的道理（格物）。
探究事物的道理后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心意才能端正，心意端正后自身品德才能修养完善，品德修养完善后家庭才能管理有序，家庭管理有序后国家才能治理安定，国家治理安定后天下才能太平。
从天子到平民百姓，一切人都应该以修养自身的品德为基础。”
丁平看了看钟跃民。“这个你能听得懂吧？”
“我只是没上过大学，不是傻！文言文听不懂，白话还能不明白吗？你到底想说什么，直接说！”钟跃民从来没有这么想要揍人的怨念，他看着丁平恶狠狠的说道。
“古时的大学应该叫太学，明朝之前遵循八目实践：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，由内而外实现个人与社会的和谐。而到了明朝中后期，东林党当权之后，则变成了修身、齐家、治国、平天下，而汉东可是东林党的发源地。明朝中后期的历史，发人深省，明朝可以说是亡于东林党之手。
六十年代改革开放以来，人民群众的腰包鼓了起来，对孩子的培养更加的上心了。越来越多像祁同伟副省长这样的，从农村考进大学的大学生，在学校里得不到公平公正的待遇。今天我们也看到了，他们都能把特困生的补助协调出去。这让我想起了明末的党争，不投靠东林党的武将，军饷、军械、兵员补充都是自己想办法。这让看到了换了一张皮的东林党，一样的党同伐异。
现在的大学里的‘学阀’，和明代的东林党一样，都是掌握了教育权。他们都排斥和他们不是一个圈子里的人，将所有应该属于公众的的利益，圈在他们的自留地里。
就如同当年的汉东省政法委书记梁群峰，梁群峰也是汉大出身，可以说是汉大在汉东的代表人
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