式已经很接近于后世的土地公有制了，不知道后世那些伟人们建立起新的土地制度时，是不是也参考了这些佃户和地主斗争中发展出来的经验。
“人民群众是历史的创造者啊……”侯俊铖微微一笑，黄宗炎却是话锋一转看向了他：“辅明，合作社的公田好处理，可是民田呢？那些新地主购买民田都是你情我愿的，没有巧取豪夺，最多是有些诱骗的问题，而且法不遡及以往，咱们定下新的规矩，总不能追究到以前去，如果强行把他们的田地都收回来，会不会显得太不讲理？”
“要讲什么理？这帮新地主到处兼并，搞得吉安府都没粮食吃了，不该处置？”时代有冷哼一声：“让他们到满清治下，看满清讲不讲理？”
“老时这态度不对，理当然是要讲的，否则看在老百姓眼里，我们今天不讲理直接抢田，以后就能不讲理抢他们的工厂、房屋了，谁还敢信任我们？”侯俊铖却摇了摇头教训了道：“我们不能和满清相提并论，我们要创造一个更好的社会，道德水准一定是要比满清治下更高的，这就必须从咱们做起，不能想做什么做什么，办事施政，都得把道理讲明白，让人心服口服！”
侯俊铖翻着手里的材料，理了理思绪，说道：“这些新地主收地的钱来源于何处？一则吃回扣的积累，其次是军工厂和公办工坊副业带来的巨额利益，但问题是，这些利益的来源是不是正当的呢？”
侯俊铖看向黄宗炎：“在满清治下可以说是正当的，在当今世界大部分的国家和地区，都可以说是正当的，在历朝历代也是正当的，但在我们红营治下却不一定，因为这涉及到一个问题———权力的来源问题。”
“权力是如何形成的呢？实际上就是一个组织和集团之中，每一个人让渡一部分的利益给某一个个人或组织，让这个个人或组织给自己带来更多的好处，这些让渡的利益汇集起来就形成的权力，比如说满清，八旗让渡一部分利益给爱新觉罗家，让爱新觉罗家成为主子和皇帝，以此换取爱新觉罗家带着他们立国、入关、统治天下。”
“满清这一类的旧社会里，其权力的来源来自于小范围的的贵族门阀、利益集团或民族，所以其优先保证的便是这一
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