。”
“那为何这院中的石桌，地上的顽石，它们都静止不动？”
“它们为何不自己动起来？”
诸葛亮似乎早有预料，他微微一笑，从容不迫地答道：“这正是我理论的另一半。”
“州平兄，你只说对了一半。”
“我认为，物体的常态有两种。”
“其一，是静止。其二，便是‘恒动’——沿着一条固定的直路，以不变快慢的运动。”
诸葛亮捡起地上的铜球，托在掌心：“你看这只球，它现在是静止的。”
“若没有外力推它、碰它，它会永远在此静止下去。这便是它的‘静态’。”
“方才，我们让它从斜槽滚下，给了它一个初动的‘力’，之后，若无‘阻力’，它便会永远保持那个速度运动下去。”
“这便是它的‘动态’。”
诸葛亮顿了顿，总结般的说道：“所以，我得出了第一个结论。”
“或许可以称之为‘格物第一公理’。”
“凡物，在不受外力作用之时，其静者恒静，其行者，恒以固有的快慢与方向，行其故道，永不更改。”
院子里一片死寂。
只有秋风卷起落叶的沙沙声。
崔州平呆呆地站着，嘴唇微微翕动，却一个字也说不出来。
他脑海中掀起了惊涛骇浪。
静者恒静，动者恒动！
它清晰地定义了“力”的作用——力，不是维持运动的原因，而是改变运动状态的原因！
一个静止的物体，需要力，才能让它动起来。
一个运动的物体，需要力，才能让它停下来，或者改变方向，或者改变快慢。
如果没有力，那么一切都将保持原样！
简洁、纯粹、完美得令人窒息。
“孔明……”
崔州平的声音有些干涩，“你……可知你这句话，意味着什么？”
“意味着，我们或许找到了描述天地万物运动最底层的规则。”诸葛亮平静地回答。
但诸葛亮的内心，却同样波涛汹涌。
他知道，这不仅仅是一条格物学的公理。
它背后所蕴含的思想，足以动摇这个时代的根基。
他想起了宪宗皇帝推行的《新汉律》，想起了云梦学宫倡导的“民本理治”，想起了《云梦报》上那些惊世骇俗的言论。
诸葛亮忽然明白，自己脚下的路，与云家先贤所开辟的道路，在某个遥远的地方是相通的。
“疯了，真是疯了……”
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