辑与体系！
所谓“天道与人道”的合一，从个人的“定心、诚意、修身”，到社会的“齐家、治国、平天下”，都能囊括其中。儒学的“礼法”，至此终于大成，能深入到社会的方方面面！眼下的礼法，明确了从生前到死后的所有秩序，强大至极，足以让所有的“一神教”，都自惭形秽、无能为力了…
“嗯…朱子之学，博大精深。思诚，你若真有好学之心，那未来圣人之道的前路，或许不仅仅止步于举人啊！…当然，我的学问，和黎公比起来，又自愧弗如了…”
听到施文德的“勤学”表态，布政使王哲抬了抬眼皮，看了他一眼，又一次把手按在了《黎文僖公集》上。可惜，施文德心里念念不忘的，还是那一句“海贸是祸乱之源”的官方定调。
若是这样定调，那他施家的海上生意，眼下又该怎么处理？这日进斗金的海贸，总不能真的彻底放手吧？而若是放手，他施氏是攒够了银子，买够了田地，也得了个庇护的功名。哪怕没了海贸，也能安坐一方当个大地主。
可海上养的这两三百“水手”，又哪会乖乖散去？这些人，见多了快钱，拿惯了刀枪，又没有家小拖累，万一闹出什么乱子，还不是要算在他们头上？总不能把他们的脑袋，都“一股脑”交给官军吧？水手掉了脑袋倒是无所谓，可官军要是闻着味，一口咬上来，那施家还是得扒掉一层皮啊！…
想到这些两难的决断，施文德实在坐立难安。他舔了舔发干的嘴唇，脸上努力扬着笑，看着王哲的脸色，小心请教道。
“藩台…学生…学生曾听人说，南宋大兴海贸，百姓富足，税收充盈府库，故我大明亦可效仿…啊！此等必是歪理邪说，只是世人多愚昧，该如何批驳指点，使他们幡然醒悟呢？…”
闻言，布政使王哲深深看了一眼施文德。他垂下眼睑，沉吟片刻，淡淡开口道。
“对于宋人的评价，我大明士林中早有公论。思诚，你既然诚心请教，那我就看着你座师刘公的份上，稍稍指点你一二…”
“其一，宋之失地，贻患于边，唯贩舶之利，未能保疆卫国。其二，宋以商舶为国用，内政式微，贾人日益骄纵，政不可久。其三，宋人侈于舶来之物，习其淫奢，失中
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