，开始商讨哪些是正史，选择要点校的原本，做好前期准备。
最终，《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》，这二十二部史书，被确定为正史。
再加上《元史》和前段时间开始编撰的《蒙元史》，一共二十四史。
这二十四部史书，就是官方确定的正史。
其他《通典》《通鉴》等史书虽然也很重要，却不在正史之列。
不过它们也需要点校，甚至辨伪存真。
朱由检对此说道：
“正史不代表完全是信史，野史、别史、杂史也并非完全不可信。”
“只是正史的可信度相对更高点，在没有其他反证前，姑且当作信史。”
“不过若有其他史籍提出反证，那就可以论述，对其展开辨伪。”
“经过辨伪存真后，确定哪些是真的历史。”
这个课题，显然是更大了。
群臣只要想想单单正史就有二十四部之多，野史、别史还有不知多少，就感觉头皮一阵发麻，认为这件事实在太麻烦。
但是翰林院那帮人，却是非常高兴。尤其是专心学术的人，认为这件事能够做一辈子。
钱谦益则看到了推广实证史学的机会，出言道：
“臣以为不但要看史籍，还要寻找实证。”
“有史籍记载、又有实物印证的，方才是完全的信史。”
“以实证史学，取代义理史学。”(本章完)