、冲绳三地的女人村搜罗。
由于青壮年大量战死或未归，三地有不少村子只剩老弱妇孺，女性占比超过八成，生计与人伦崩坏，既有妇女合资娶男的现象，也有各种形式的卖身为奴。
东洋的农村养不出善良的黄世仁，地主蔫坏蔫坏的，欠账根本不给延期的机会，到期还不出来，立马上门拉喜儿，签一份年季奉公契约，女儿抵给地主参加无薪强制劳动。
种田、砍柴、养猪、家务，每天工作十五六个小时；禁足、不准结婚、禁止逃跑；地主一天管两顿饭，不用指望没吃饱吃好，住仓库或牛棚，死不了就往死里干。
还有更直接的人口贩卖“女衒”，黑帮勾结村长，将少女卖去东京、横滨、九州美军基地。
长相一般的1500円，好看点的3000円，就能买断一个少女的一生。
尽管女人村女多男少，但话语权往往还是掌握在男人手里，不少山区的村子会搞“全村奉公”，女人沦为村集体的资产，既要参加无报酬集体劳动，也被强制婚配或提供服务。
由于山区与世隔绝，女人很难逃离村子，谁敢逃，会被山林追杀。
松田芳子专门招吃过苦头的“喜儿”和“集体资产”，被调教过，听话好用。从吃饱，到吃好、自由，再到带薪工作，逐步改善待遇，逐步二次调教，立稳救世主的牌子，忠诚度会有保证。
“花子？”
冼耀文不知这亭主真实名讳，便随口捡了乡间最常见的少女名试探。乡下地界里的姑娘，十个里头有大半不是叫花子，便是唤幸子。
亭主闻言微微欠身，语气恭谨又柔顺：“御主人様，我是幸子。”
幸子说的日语琉球味很重，不懂日语也能听出区别。
“冲绳人？”
“哈依。”
“你姓什么，比嘉？金城？宫城？”
“金城。”
“金城幸子，不难听，就是太普通了，还是改成金城舞，我以后叫你舞子。”
“哈依。”
就在这时，冼耀文听见庭园的大门处传来汽车的引擎声，不是一辆，听动静不是松田芳子的美国车队，倒像是丰田SA。
他等的客人来了。(本章完)