一。
另外，捡一些棉花杆回家，放在家院坝的一角，要是烧火，就用棉花杆，这个耐烧，不像麦秆，或者稻草，很快烧完，没有火力。
要想煮红薯，烧棉花杆是最好的，其他的都不行。
像西藏那边烧牛粪，靠山的地方烧柴，靠水的地方烧芦苇，平原丘陵的人，常常烧麦秆，稻草，或者棉花杆。
像木材就很少，了不起捡一些被大风刮断的树枝，但数量很有限，就是去捡被大风刮断了的树枝，也要起早去捡，起床晚了，也没了。
大家都养成了习惯，早起三光，晚起三慌，就是说，早起的鸟儿有虫吃。
晚起的鸟儿没的吃，但，早起的虫儿被鸟吃，这要看站在什么角度来分析了。
浩楠的奶奶属于苦命人，被人像物件一样卖来，在以前，女人不被当人看，当然，浩楠的爷爷把大太太输掉，也是没把女人当人看，要是当人看，就不会输掉，输掉房子输掉地，不管再难，也不能把自己的妻子给输掉，这不是人干的事，在当时，就有很多人不把人当人，有很多人只是披着人皮，其实是兽，甚至比兽更狠。
浩楠的奶奶来自另一个县，据说父母双亡，跟着舅舅长大，舅舅自己家人口多，养活自己都困难，她勉勉强强长大，看起来营养不良，不过，她很聪明，又擅长学习，掌握了不少本领，孤儿一般都很敏感，她也没有亲的弟兄姐妹，一切都靠自己。
说是嫁过来，实际是买过来，不过，浩楠的爷爷为了达到人丁兴旺的目标，就积极行动，说啥都不行，一定要找个女人生一大群娃娃，免得对不起祖先。
香火不能到他这一代完全熄灭，然后就开始省吃俭用，白手起家，重头再来，刚要想办法大干一场的时候，发现风向变了，到处都不安定，他立马打消了念头，好在刚好她老家遭了灾，人们逃荒，她跟着舅舅一家往东迁移，路过郭任庄，被浩楠爷爷看上，就托人说媒，然后用一袋麦子和十块现大洋，作为聘礼，给了她舅舅，他舅舅给她安排妥当，继续往东，他们都去东边，她留下来，跟浩楠爷爷成了亲，然后过了一年多，就生下浩楠的大姑，接着接二连三地生，最终存活下来的只有四个人，生了十一个不是夭折或者就是没看到日出。
她的亲妈不在了。
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