导事物本身。特别是有感知的生灵。
那只被沈浩踩死的虫子就是如此，它在死之前之所以一动不动，是因为在他的感知中自己停在了一个极小的经历片段里，从而自我囚禁,且断开了外界的实时状况,最后被鞋子踩烂。
能让“乱时”出现这种变化的原因就在于沈浩从二次顿悟里明白了“时间”这个标尺的替换和拖拽方式。
以前“时间”只是一个概念,只能通过干扰来让对方产生“快”和“慢”的错觉。如今将原本虚玄的概念替换成“过往”这一个可以看得见摸得在的东西作为新的“标尺”,那不论是拖还是拽都有迹可循了。
既然是“过往”，那也就只能往回，没余地往前，所以目前“乱时”能办到的除了以前的“快”和“慢”，多了“停”和“倒”。造不出“未来”的错觉。
谷</span> 听起来有点像是一种幻阵？但实际上却有本质的区别。
就好比幻阵是把你放进一个伪装的虚假的环境中，而如今的“乱时”却是让你脑子里真实的经历重新占据你的感知。
前者不管多么像真的,但终归都是假的；而后者，虽然结果是假的，但填充的东西却全是真的。
个中脉络并不是那么好理解，沈浩自己来也说不太清楚,不过“乱时”经过这么一番改变之后也就不再是一门只能用来作为辅助的手段,而是具备了作为底牌和杀手锏性质的厉害招数。甚至于因为与幻术很像，而且外界并不知道,所以很可能被当做某种高深的幻术来应对。
试想一下,敌人突然被“乱时”定在“过往”中，以为这是中了幻术,然后按照针对幻术的方法企图挣脱，那结果只能是徒劳无功，最后被击杀。
东西是不错的东西，可但凡手段都会有一个阈值,超过就会失去应有的效果。这在第一代“乱时”上也有体现，取决于各人的感知和魂魄的稳定程度。如今第二代的“乱时”应该也适用于这个,只是其中阈值到底在什么程度，沈浩目前还不清楚，需要进一步的试探才可以。
机会也不缺，九月初九便是明山宗的试剑大会，沈浩手里可是拿着明山宗宗主阳万里亲笔写的请柬，而且是
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