是让沈浩心里发凉的根本所在。
意义呢？或许会问占据别人肉身的意义何在？
很简单。肉身既然被比作“皮筏”，用以在世事洪流中激流勇进，那么自然是越结实越大的“皮筏”越好，这就是“天赋”，而且还涉及到了“生存环境”等等复杂的因素。
举个两个例子，天赋不同的人修行的结果自然不一样。天赋一样，但出身不一样的两个修士，修行速度和最后的成就也不会一样。
《夺魂》的目的就是要不断的换“皮筏”，已达到“完美”的程度。
论起邪恶程度，这个《夺魂》一点不比沈浩所知的任何一种邪门修士的手段差，甚至更有过之而无不及。
很显然，李星河习练《夺魂》的水平还差得远，但目的也不仅仅只是逃命而已。
甚至于《夺魂》对于御兽流派来说还是一个很必要的术法手段。特别是配合其它“御兽”的法门一起使用更是变化多端，用处很广。
比如那条明显不一般的“狗”，其实就是李星河用御兽的其它法门培育出来的一个怪兽，他甚至可以远程操纵怪兽战斗，达到沈浩见过的那种所谓天人合一的类似效果。
沈浩用了半天时间大致翻阅了一遍那些玉册，虽然不是上面每一种术法都细看细想了，但也解了他心里之前对御兽流派的不少好奇心。可同样的，了解得越多，却发现会有新的问题冒出来。
在那一摞玉册里，虽说大部分都是和御兽流派直接相关的手法手段，很多都是在李星河身上出现过的，比如说操纵或驯化凶兽的法门。但总体上的感觉却绝不是沈浩之前以为的那样，御兽流派也绝对不是一个真正的独立的修行门道！
没错！沈浩就是觉得御兽流派不是一个如“音修”或者“媚术流派”一样的独立修行门道。
不是独立的门道，那是什么？
沈浩的看法是，所谓的御兽流派，看上去似乎是一种独立性很强的修行路径，可以独立成一派，可看过其手段法门之后他觉得与其说御兽是一个独立的修行流派，倒不如说它是邪门修士的体系中分支出来的一脉更为准确。
其实这个想法出来之后，沈浩立马就觉得邪门修士御使邪祟
本章未完，请点击下一页继续阅读！