手段窥看张砚的神秘存在。这些连起来就是一整套脉络，甚至清晰的能分辨出上下层级关系。说明鬼物之间包括吴家这种灵媒已经有一个紧密的组织了。
会是地球传说时代里的那些鬼修宗门吗？
又或者是鬼府？
但不论是鬼府还是鬼修宗门，以之前那两名鬼修武将的阴煞之气来看，出个鬼王级别的鬼物是绝对不会有意外的。这放在之前对于张砚而言可能不算什么好消息，但如今局面却是不同了。
张砚结了道丹，踏入了道丹境。
一个大境界而已，就这么不得了吗？
还真就很了不得！
龙虎山里杂文随记里不少关于道丹境的描述和相关的故事。总结起来就一句话：修道以来引气为入门，结出道丹才算正式有别于凡俗。
“道丹者，入则寿三百六十有余。可御五行，行翻江倒海之术。”
这话可不是张砚随便说的，而是龙虎山里典籍书册中多次提到的。说的就是道丹境。试问一个寿数可达三百六十载的人还算凡人吗？自然是不算的。所以，到道丹境的修士会有一个别称：真人。
张砚现在若是处在地球的传说时代，勉勉强强也可以称一声“真人”。
而张砚的底气就自安于道丹之后除了寿数暴增之外的另一个大改变。那就是“可御五行”。之前不论是引气境时，还是之后的玄脉境，虽然灵气在增长，可使用的手段其实和天地五行有很大的差距。顶多如灵火符那种靠着符纸沾边一些五行的威能罢了。
而现在，张砚可以习练的术法手段可就多了去了。威能也绝不是之前涉猎的那些可比。
不说远了，就说他如今多有依仗的身法神行步，那玩意儿说白了就是一种轻身术而已，就算后面张砚添了一些属于遁术的理论进去有了增强，可比起真正的五行遁术来就是一个天一个地的差别。
而现在张砚正式迈过了道丹境的门槛，“可御五行”也就意味着他可以开始习练五行术法，其中就包括五行遁术了。
别的先不说，也不急。土遁之法，以及木属雷法，这两样在张砚踏入道丹之境的头一天起他就在练了。
土遁之法应用最广，脚踏之地皆可遁走
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