所学的东西活用,为来救己,也为救人。”
这话听起来似乎很大，有些自我标榜的意思。可仔细分辨，张砚一词一句都说的是事实，他还真是既救己又救人。
不说八卦阵和孔明灯可以救多少鱼背山上的军卒性命,就说廊源城里张家开的那间轮椅铺子，这得帮多少腿脚不便的人重拾生活的信心？而且这东西一出来可不是一年两年内有用，而是百年千年的人都会记着这个好。虽然到那时不一定会有人记得第一个造出轮椅的人是谁，可轮椅本身绝不会因为时间而消失。
这么说起来张砚所说的“学以致用”这四个字并非虚言。
不等罗长山接话，张砚继续又道：“杂学一脉早年遭遇困顿和危难确实极多，后来人一遭被蛇咬十年怕井绳也并不意外。但人总得往前看，有用的东西始终就是有用的，当用的人多了，是不是主流到时候还真就不好说了。”
张砚要占杂学一脉的便宜，自然做了不少功课的，至少杂学一脉的历史渊源他费劲寻到基本史书上有记载。
但以前是以前，现在是现在。张砚也不指望就靠他这三言两语便改变人家杂学圈子一直以来的作风。他只是给自己找了一个“以前不露山水，现在却展露头角”的说辞。将这件事圆过去。
罗长山还要再劝，毕竟过来人，又是前辈，他虽称张砚为“先生”也只是处于对对方的学识的尊重，并不代表他也同样赞同对方大张旗鼓的做派。哪怕这些说辞听上去很有道理。因为杂学一脉以前可是有无数鲜血得来教训的。
可话到嘴边，罗长山又顿住了,心里反倒是起了涟漪。一瞬间他反应过来眼前这个人与他一直以来接触过的杂学一脉的人都不一样。还真说不好可以践行他所说的“学以致用”四个字，而不需要担心被人觊觎而招来祸端。
于是罗长山到嘴边的话咽了回去，但另有一句又跟着冒了出来：“张先生这是对你一门的那炼丹手段这么有信心？”
没错，就是炼丹的手段。这也是罗长山所知的张砚与他所知的杂学一脉所存在的最大差别。而就他从石轩那里亲眼看到的那种壮骨丹来说，张砚这门手段对于武者，特别是高修为的武者有着
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