，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。
他在此基础上，不仅构造了一个“道生一，一生二、二生三、三生万物”的万物起源图式，揭示了事物内部所包含的种种势力的对立统一。
比如说：‘阴阳相抱’这一思想在易经那里还是一目了然的符号图，到了老子那里便有了种种具体的事物形象的分析。
易经在老子手里，已经到了社会、政治、伦理等一切方面，遂是老子观察世界的方法。
他运用这条物极则反原理，对世间万物进行着辩证概括，兵强则灭、木强则折、坚强处下、柔弱处上。他更用这一条法则，提出了一系列处理世间各种问题的具体办法。
老子从易经中得到启发而形成的辩证思想，谱写了华夏哲学史上颇有特色的一页华章。
不懂易经的畅鹏，读过老子的《道德经》，并为之而折服。今天这个孤城子能把二者结合而书，想必他的目的和意义不浅。遂决定见他一见，让徐德良去城堡大厅领他上来。孤城子其貌不扬，年纪约40岁，站在西海湾元首面前不卑不亢，一副荣辱不惊的模样。
请他坐下，给他斟上一杯茶。只见他闻品浅尝，两杯入喉却不再动。
知他会茶道、懂礼节，畅鹏便说道：
“孤城子！以名断意，你是道家人。直说吧，天下奇人如何为我所用？”
孤城子立即起身，对着畅鹏鞠个躬，说道：
“天下奇人无所不在，数百年来无明主，吾以《皇极经世》观物篇推断，华夏西南之地出人杰、必有转机，而我中华20载后得开国、盛世起源。”
畅鹏听说过《皇极经世》，那是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。
《皇极经世》共十二卷六十四篇。其中《观物篇》实乃易学大家邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。
他闻言动容，‘20年后开国、盛世起源’，这他xx的神棍也太神了吧！说道：
“开国盛世与我何干？妄言惑众之人，将乱棍打出。”
孤城子面露微笑，对着畅鹏打个拱手，莫名其妙地说声：“恕罪！”
话音一落，孤城子疾动，晃眼之间从城堡顶部边缘消失，畅鹏与吓得面无血色的徐德良连忙
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