一个特殊的群体、特别的历史阶段和地域环境中，一切是那么的自然！
凡破坏和攻击这种纯自然的人，将统称为--王八龟蛋。
某家文化中的女人篇：“女人三寸金莲、足不出户，女子无才便是德、相夫教子”等等，难道就不是强加于女人的枷锁，便于他们那些大男人为所欲为？
这与某些伊斯兰连头脸都蒙得严严实实、热得起痱子不同出一辙？
所以，大家各说各、各做各、各搞各，谁也不要去说谁！否则，某个大教派的教众，崇尚在造爱时的心灵空明、是离上帝最近的教义说法和做法，等着你们去攻击。
我再送你一个词--‘管你鸟事’！上一次的‘欢庆’产生了多名‘小妇人’，但李德林等人的八桂高官和辛报国等高级军官的‘耕耘’，并不等同于布洛陀王所‘恩宠’留下的、具非常含义的‘美小妇’。
七个女孩带回家1000大洋，并宣布她们都是‘布洛陀王’的女人，将永生跟随布洛陀王，这个举动引起了马里山寨子巨大的反响。
1000大洋不是小数目，相当一笔巨款。在这个大多以货易货、作为交易而非买卖的年代，平常家庭、特别是远离城镇的大山寨子里的普通民众，完全没见过如此数量的现银，亦不可有所想象。
好在贵有自知自明的少数民族群体，贪财的意识并不强烈，他们多在乎于打乱了他们的思维模式。
这个形容与叙述很是复杂，往简单里说：这七个姑娘都走了，由于‘需求量’很大，通过比武竞争分配的追求资格，失去了对象。少数民族一口唾沫一个坑，耿直的僮族小伙不愿意了！
巨大的难题摆在畅鹏面前，而且没有考虑的时间、更没有人可以商量。无奈之下，他说道：
“芩福把7个小伙子叫过来，我有话对他们说。”
说完，他又对各位头人说道：
“大家都是男人，姑娘太多，不管是谁都忙不过来吧！这样可以不，我把她们都带走，1年后送她们回来。她们能不能做我的女人，得看她们的本事。我将送她们去上学、去学汉话学文化，不愿意回来的，一人家里我送1000个大洋。大家回去商量好，然后才答复我吧！”