从头一天起，全寨男女老少欢聚一起与各处汇集的各民族人们一齐准备着。
今天的马里山寨子，集中了20多个民族民间的乐器、音乐、舞蹈、技艺、服装服饰、器皿器具等，参与者和所有寨民人人穿着新衣新鞋，不是节日胜是节日。
起初，各民族人们不知道用什么节日模式来表达他们的情感，犹豫不定之间，不知是谁的倡议，大家便把所有节日和能代表各个节日的节日礼节及物品食品都搬了出来。
当众人踏入寨子第一步，僮族人敲响他们尤为珍藏的铜鼓。由于从解救僮奴开始到畅鹏几次前来，都较为突然，只有在这一次的精心准备之下，僮人方把代表僮家民族的铜鼓请出来。
僮族人十分敬奉铜鼓，他们视铜鼓如神，平时不准随便乱敲，必须珍藏在家供奉，祈求它驱除邪恶，保佑人口平安、六畜兴旺。
即使逢年过节及重要活动，必须先用酒、肉祭献，把铜鼓“请”出来方可使用。
藏鼓者在院心里置一个大酒坛，酒坛里插着数根金竹制成的吸管，仪式完毕、动鼓之前要喝这同心酒，意在全村人同心协力、团结一致。铜鼓是僮族最具代表性的文化遗产，迄今已有二千七百多年历史。铜鼓身上丰富的纹饰，像一座无比丰富的资料宝库，储存着僮族社会生活的众多信息。铜鼓沿面的蛙塑像是铜鼓身上最有特色的立体装饰物，它们富有民族特色且造型十分生动活泼。
对于僮族人民来说，铜鼓是一件重器，相当于中原的鼎，在人们心目中非常神圣。铜鼓是象征权力和财富的重器，只有较大的部落首领或村寨的头人才拥有铜鼓。
而今天的18面铜鼓，是邹圩这个八桂较大的僮族聚居地、铜鼓量的所有。
铜鼓敲响，接着喝铜鼓酒、唱铜鼓歌、跳铜鼓舞等习俗一并展开。今日不再是配上女人陪伴什么的，而是精壮的男人给畅鹏等人送上银制的酒碗，还得“喝交杯”，不能对着银碗喝，得用银汤匙。
当你一汤匙、我一汤匙喝着这酒时，畅鹏多么希望敬酒的是姑娘们啊！
最珍贵的铜鼓仪式开启，紧接着僮族人们跳起预祝丰收的‘舂堂舞’。跳了舂堂舞，来年粮食堆满仓。
舂堂舞一面唱、一面舞，若干名妇女每人背着
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