大晟朝科举实行“分经取士”，考生在五经中选一门本经应试，同考官（房考官）也会相应分成五房进行阅卷。
每经的第一名就是该房的“经魁”或“魁首”。
乡试录取的前五名必须分别来自不同经房，合称“五魁首”。
五经里头最热门的就是《诗经》，这点从同考官的配置也能看出来。
《诗经》的房官都是五房起步，而《春秋》通常只有两房。
当初听完霍怀瑾的建议，沈知砚很愉快地就选择了《春秋》作为自己的本经。
他对五经没什么特殊的感情，既然选《春秋》的人少，师父又是《春秋》大家，那还有什么理由不选《春秋》呢？
沈知砚并不掩饰自己在科举一途的功利性。
还有一点，在“分经取士”的政策下，经学的选择有很强的地域性，比如浙江余姚专攻《礼记》和《易》，福建莆田专攻《尚书》，这里头有很深厚的家学渊源。
若以后沈知砚有机会参加会试，选《周易》未必竞争得过那些地方的士子，不如老老实实跟着陆崇谦学《春秋》。
沈知砚写题写出了手感，写五经题时比四书题顺畅得多。
在天色完全黑下来之前，沈知砚已经一鼓作气写完了两个五经题。
还剩下两道五经题和一首试帖诗。
此时天已经完全黑透了。
沈知砚听到一阵淅淅索索的动静，其他号舍的考生相继点上了蜡烛。
大晟乡试晚上允许点蜡烛，蜡烛需要考生自备，允许带进考场的蜡烛不得超过三根，且长短粗细都有严格要求，以防夹带小抄。
如果没有要求，只怕每个考生都会扛着三根大红烛进考场。
考生们在晚上是允许挑灯夜战的。
沈知砚也慢悠悠点上了一根蜡烛，不过不是为了接着写卷子，而是为了用鸡鸣炉再给自己熬点粥喝。
为了保险起见，他把纸张放在了离烛火最远的地方。万一煮粥时不小心烧到了试卷那真是哭都没地方哭。
而且号舍连片搭建，一旦失火，可能会造成“火烧连营”的壮观景象。
沈知砚把小米粥煮得很黏稠，又往里丢了几根肉干。临出发前，他二舅送了好几斤肉干过来，如今已被消耗得差不多了。
吃完饭，沈知砚借着最后一点烛光把后面两道五经题和试
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