战场指挥是一门非常繁杂的学问。
尤其是在这个通信技术非常原始落后的时代，当参战人数以万为单位时，对于大兵团的调度就会变得非常困难，极为考验主帅的经验和眼光。
但是这个时代的战争也绝非两方兵马对冲、胡乱砍杀那般简单。
在溪山寨外的广袤战场上，唐攸之位于中军帅旗之下，利用乐器和传令官等手段对大局不断进行调整。大梁军方明确规定战时有两种金鼓,其一为擂鼓，这便是裴越在前世影视作品中惯常见到的中军大鼓，擂鼓一响全军冲锋。其实擂鼓意思就是连续不断的敲鼓，是军队靠近敌人后的最终冲锋指令，听到它步卒就要趋跑向前冲锋，一般在最终时刻才会启用。
其二为步鼓,这也是真实战争中最常听到的鼓声，用来控制己方步卒的前进速度。敲一下步鼓，步兵就前进十步，利用鼓声来调整攻势的轻重缓急，同时也会给予步卒喘息的时间。
除去擂鼓进军、鸣金收兵这两种常用手段之外，大梁军队还会利用唢呐和喇叭这些声音尖厉的乐器发布指令，当然这需要步卒长时间的学习和掌握，这也是唐攸之允许藏锋卫独立于外自由行动的原因。他相信裴越有办法磨砺出这支骑兵的战斗力，但他不相信这些人能在这么短的时间内全盘掌握行伍之中的规矩。
当帅令被传达到指挥使一级，使用频率最高的指挥方式便是旗帜。
任何一个大梁军人，从他入军那一天开始，便会在心中刻下旗帜的重要性。在作战之时，他们会跟随自己的主将旗帜移动，普通士卒看哨官的旗帜，哨官则看游击,一级一级以此类推。细化到战场的每片区域，除非已经被击溃的败兵，正常的军队都不会轻易出现无头苍蝇的乱象。
长弓军的战力冠绝边境四营，一套完整高效的指挥方式功不可没，而且只要旗帜还在,哪怕主将在战斗中壮烈，其部属依旧能保持一定的战斗力。
但是对于唐攸之来说，即便他将自己的能力发挥到极致，此刻也已经感受到极大的压力。
三万步卒被分成五个部分，并非是前后左右四军外加中军的面对西吴骑兵的传统阵型，而是在战场最前方左、前、右各五千
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