他们生不如死的同时，他们的家属还挑不出理来。
伊苕听到这话，脸色这才缓和了几分，没有再多说什么，只是轻轻“哼”了一声。
李枕牵着伊苕的手，沿着河滩走回马车旁。
寺仲动作利落，已经将东西备好，两匹布帛和一只装满铜钱的匣子整齐地码放在车旁。
李枕扫了一眼，点了点头，随即对着寺仲吩咐道：
“你去再找一辆马车来。”
“这辆马车就留给夫人她们好了。”
“另外，让人跟她们说一声，若是累了便先回去，不用等我了。”
寺仲应了一声，转身对旁边一名随从低声吩咐了几句，那随从匆匆领命而去。
寺仲又回过头来，谄笑着对李枕道：
“尊长稍候，奴这便去寻马车来。”
说罢，他脚步飞快地匆匆离去。
李枕与伊苕站在路边等候。
没过多久，寺仲便引着一辆马车回来了。
车厢虽不算华贵，却也算干净齐整。
车夫是个看起来老实巴交的中年人，正坐在车辕上等着吩咐。
李枕打量了一下那马车，笑着点了点头：
“不错，还挺快。”
寺仲谄笑着说道：“尊长谬赞了。”
“奴只是就近寻了辆空着的马车。”
“附近停了不少贵族公子的车驾，他们来这种场合本就见不得光。”
“见奴亮了身份，他们也不敢不借。”
两名护卫将布帛与粟米搬上马车，寺仲殷勤地掀开车帘，弓着身子让到一旁：
“尊长请，处子请。”
‘处子’，特指还未出嫁的未婚少女。
这个时代还没有‘姑娘’之类的称呼。
乡间寻常叫法，基本都是闾中女子、乡女、田家女、民女之类的。
‘处子’，委婉体面一点的称呼。
处，代表居处、安居于家、不曾出嫁居于夫家。
《诗经》《楚辞》、东周典籍里的处子、处女。
本义单纯指，一直安居母家、尚未行嫁娶之礼、没有出嫁的年轻女子。
是中性、文雅体面的客观称谓，和贞洁道德捆绑很淡。
汉魏至魏晋时期，依旧大多保留“未嫁女子”本意。
唐宋以后礼教愈发严苛，才把女子“未出嫁”和婚前贞洁强行深度绑定。
明清白话民间，才彻底固化。
“处女”慢慢丢掉了“未出嫁”原本含
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