赔礼道歉，把夺我的土地还给我，赔我出兵的损失。
然后也就完事了。
礼乐完整存续的西周阶段，中原诸侯内战里，普通庶民、野人几乎不会大量战死。
伤亡集中在贵族与国人甲士，底层平民死伤极少。
能拿兵器上阵的只有国人，也就是城中平民、士阶层。
国人居住在都城近郊，有田产、有政治身份。
才有资格当甲士、步卒，是战场唯一战斗人员。
战车三主位全是贵族，随行步兵都是国人。
野外庶民、农夫，也就是野人，无参战资格。
他们只管耕种公田、提供粮草、随军做后勤杂役。
如运辎重、筑营，不配持戈参战，不会被投入阵前搏杀。
奴隶仅做随车杂役、喂马、炊事，不参与正面作战。
也就是说，真正的底层种地平民，连拿武器冲锋的机会都没有，自然不会大规模死于战场。
西周军礼硬性规定，严禁屠戮无辜百姓，约束军队残害乡间。
《司马法??仁本》是当时通行的战前军令，诸侯出兵必须遵守：
入罪人之地，无燔墙屋，无伐林木，无取禾黍。
见其老幼，奉归勿伤。
虽遇壮者，不校勿敌。
敌若伤之，医药归之。
翻译过来就是：
军队不能焚烧村落、毁坏农田、劫掠乡间百姓粮食牲畜。
乡间务农男女、老人孩童一律不得杀伤。
没有拿起兵器抵抗的青壮年农夫，不算敌人，不能抓捕杀害。
战争目标只针对对方国君、作乱贵族、列阵的敌军士兵，不针对全体百姓。
诸侯内战本质是贵族间的争端惩戒，不是灭族屠民，军队纪律不允许扫荡乡间、屠杀庶民。
‘礼乐崩坏’四个字，听在李穆的耳中。
脑海中浮现的是尸山血海，是各国之间的战争，不再有任何约束。
是天地即将倾覆的感觉。
当然，也仅限于对现在的人来说罢了。
放到几十年后，诡道盛行，互相征伐，偷袭、僭越、吞并已成常态。
再谈礼乐崩坏，世人只会习以为常，不再震惊。