多的狗屁讨论。那些自以为高高在上的混蛋们是真的认为自己在为国家考虑，中国人口太多，导致了资源不足，无法供养这么多的人口。当然，这批高高在上的家伙们可从来不会说，他们站在剥削者那边。
何锐是真的站在人民这边，所以何锐提出的问题就非常尖锐，“国家能否拿出足够的资源提升人民的水平。国家能否提出新的生活方式，让人民可以选择。”
李润石又抽了两口烟，目光更加明亮起来，“文明的核心构成当为生存与发展。生存与发展的实现方式，表现为生产与分配。生产与分配在实际应用上，则表现为效率与公平的不可解。主席，这么多年过去了，你还是没有想出解决办法么？”
听李润石说起何锐自己在1915年前就提出的观点，何锐笑了。很快，何锐心情又变的有些低沉，“润石同志，我的时间不够了。如果我还能再活50年，我会根据当时的经济发展情况提出新的看法。但是我活不了那么久，这些问题就得你们去解决。
从方法论上讲，我们做任何事情，都需要完成前置条件。现阶段，国家的治理理念就受到生产力发展的制约，所以人类在政府的视角中，还没能摆脱将人类视为资源的局限性。国家已经是人类社会中诞生出的最强大的组织，尚且有这么大的不足。想解决效率与公平的不可解，其前置条件是现阶段的我想不出来的。
还有1个问题，生产力高度发展后，对人类的定义就会变成1个伦理问题。谁有权力定义什么是人类？！”
如此高度的思辨问题让李润石感觉到很大的压力，思忖片刻，李润石问道：“主席，你认为50年后的生产力有可能解决这个问题？”
“我不知道。”何锐摇摇头，“我的大概判断是，50年后，大概1半的中国人都接受过相当完备的教育。他们能够理解到，我们所使用的各种知识体系，都是被创造出来的工具，既没有正确，也没有错误。在那样的时代，很多事情都可以进行讨论了。
不会像现在1样，我说点啥，大家就会本能的觉得，我说的是对的。在未来的新时代，人民会去理解分析我观点中的逻辑以及方法论。在这个阶段，大家还没到自由的程度。至少也能
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