国成为1个全球金融帝国”。但这个思路也不是有百利而无1害，中国不当全球金融帝国，就得成为世界产业中心。而驱动人类积极性的是“权力欲”，名声、财富、更大的社会影响力、更高的社会阶层，都是生物意义上的“权力欲”的表现。
在地球的演化中，权力欲保证了种群的延续与发展，这部分基因才能能够延续到现在。以人类社会的发展来看，很多人并不是为了伤害别人而追求这些，可权力欲的推动力1旦成为了社会意义上的正确性，就必然制造出无数的悲剧。想解决这个问题，就得如何锐所说，提出新的生活方式。用生活方式来平衡权力欲引发的个人追求带来的负面作用。
李润石回想起何锐仿佛托孤般的讲述，“塑造未来社会方式的工作，就得由润石同志来做了。”这让李润石苦笑起来，何锐是真的将1个天大的难题抛给李润石。这种托孤般的态度，好像隐藏着何锐偷奸耍滑，试图摆脱他本该承担责任的嫌疑啊！
理顺了相当的思路后，李润石也觉得自己得把这些先放1边去。如果持续思考的话，因为没有真正见到这些社会现实，李润石的思路肯定会滑向唯心主义的思考。
李润石眼前的具体工作之1就是对经济进行观察，并且对未来极有可能的对苏援助做准备。现在李润石还兼任党校副校长的职务，这个职务的权限之1就是选拔人才。李润石要选拔的就是支援苏联的人才。
而李润石写的信先递交给了军委相关部门备份，原件则发给了程若凡。程若凡看完第1遍的时候，硬是没能抓住重点。反复看了几遍，程若凡也不敢确定自己的理解是正确的，只能开会讨论。
民主会议1开，同志们提出的看法立刻打开了程若凡的思索空间。与会同志们先确定了1件事，印度革命者们当下的要务是解决其国内的问题。这点与之前负责此事的吴光祖少将的看法高度1致。
接下来的分析中，与会同志们找出了信中的1个词，“技术外溢”。基于李润石提出的技术外溢的基本框架，很多事情就变得好理解多了。
李润石认为印度当下的革命其实遇到了天花板。限制印度革命的核心在于印度内部的强大传统，这种传统能够向印度
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