乘妙典……五蕴楞严……禅心朗照千江月……真性清涵万里天……”
李彦嘴角微扬，再度重复：“三藏真经承诺的南瞻部洲人人向善，实现了么？”
土地神沉默许久，低声道：“别问了……别问了……”
李彦不再为难这小土地，但有个疑惑要弄清楚：“三藏真经可超脱苦恼，解释灾愆，又能超度亡魂，脱离苦难，然今世间多冤魂厉鬼，不入轮回，地府鬼差也无约束，这又是怎么回事？”
西游记里面的李世民，想要求取真经的目的，不是崇佛，而是“超度幽冥无主的孤魂”。
南瞻部洲那个时候也有佛法，却是小乘教法，“度不得亡者升天”，而大乘佛法三藏真经，才能“度亡脱苦，寿身无坏”“解百冤之结，消无妄之灾”，所以才要唐僧西行灵山，取回东土大唐。
这其实就是唐皇游地府的后遗症，崔判官救了李世民回阳世，李世民承诺他要作一场水陆大会，超度那无主的孤魂，有一说是如来掐指一算，正好趁着这一遭传法，也有猜测是从入地府到还阳，都是佛门布的局。
且不管那些，总而言之，三藏真经里面的“谈天”、“说地”、“度鬼”，最后的“度鬼”才是主线任务所需要的，前面的百科全书相当于附赠，颇有种历史上玄奘西行回来，写了本《大唐西域记》的感觉。
可李彦来到这个世界后，最大的体会是鬼物多得不对劲，人人向善毕竟是不可能的事情，但超度亡魂总该办到吧，怎么起到反作用了？
土地神沉默下去，这次倒不是绞尽脑汁，组织语言，而是真的在回忆，半晌后道：“有关真经与亡魂，小神真的不知……只知天地大变，地府最先受灾……鬼物逃脱轮回，亦是无可奈何之事……”
李彦道：“具体怎么说？”
土地神道：“清浊乱序，数劫降临，天庭旨意越来越少，灵山封闭不见佛光，阎浮世界唯有自求造化……自那时起，小神就时时昏睡，再也无力庇护一方了……”
李彦若有所思，想了想后，不再多言，聚精会神地动刀。
在他的手术刀引导下，一缕缕原本稀薄的信仰之力，被最大化地运用，狰狞凶恶的神像开始改变，
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