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第四百六十章 赞普何故造反?[3 / 5]

方的冲突越来越激烈了。”

李彦毫不意外:“吐蕃佛教果然大兴。”

人是必须要有支撑,才能活下去的,要么满足物质需求,要么满足精神需要,佛教之所以能在古代各国成为普遍信仰的存在,正因为最适合填补精神空缺。

现在吐蕃人的生活没指望了,都逃难来吐谷浑了,物质生活是没啥指望了,那怎么办呢?

信佛呗!

小王子想了想道:“师父,你与鸠摩大师不是好友么?大轮寺如今是新兴佛教之首,势力庞大,何不取得他的支持呢?”

李彦摇头:“若是大轮寺有心归降我大唐,我自然欢迎,若大轮寺和鸠摩罗为吐蕃而战,我也尊重他们的选择,并尽量让对方的传承能在战火下延续,这才是我与他友谊的见证。”

小王子微微点头:“原来如此。”

李彦确定了下一步行动,开口道:“神感!”

安神感来到另一侧听令。

李彦道:“之前进入吐蕃的暗线全部启动,散布谣言,制造动乱,你们再以武僧的模样大举入境,走访各部,以金银茶品贿赂,我要吐蕃彻底乱起来。”

安神感精神大振:“是!”

李彦又取出一封信:“将此信给孙波茹本送去,以噶尔家族与苏毗的世仇,不排除提前下手的可能,若能撑过这一劫,女儿国就能再度出现了。”

……

“噶尔家族真是狠辣,不宣而战,直接下手!”

孙波茹本看着眼前的刺客倒在血泊中,脸上的皱纹被心有余悸的惊惧和随之而来的怒火撑开。

就在刚刚,数名刺客趁着夜色袭杀,所幸布置得像迷宫一样的毡帐,派上了大用场,成功争取到应对的时间,最后在侍卫的支援下,还是有惊无险地度过了此难。

赶到的几名千户长又惊又怒,却也有几分喜意:“大王女,看来噶尔家族也黔驴技穷了,近来他们动员五茹出征安东,各部却是阳奉阴违,还有公然反抗的,如今吐蕃国内一片混乱,正是我复国的大好时机!”

称大王女而非茹本,显然就是下定决心摆脱吐蕃后来的封赏,恢复到昔日苏毗的王族制度了。

但孙波茹本却没有丝毫喜悦,心反倒沉了下去:

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