膀大腰圆的僧人智然问道：“师兄，若新罗僧人依旧不知好歹呢？”
智坚往背上一探，少林长棍打了个棍花，落入掌中，冷声道：“这就是态度！”
智行笑道：“是啊，我们少林寺苦练达摩劲，等的正是这个时刻，李阁领交代，对待新罗劣民，不必客气，只需问一句，安敢视我棍不重否！”
众武僧血脉贲张，肌肉隆起，齐齐握住长棍：“安敢视我棍不重否！”
有了计划，十三武僧雄赳赳气昂昂地出了旅驿，大摇大摆地开始压马路。
这倒不是故意显摆，而是新罗王城的街道上，真的有不少僧人招摇过市，宝相庄严的被贵人请走，歪瓜裂枣的入寻常子民家，各有搜刮。
看到一个个和尚出入宅院，少林群僧都不禁为之咋舌。
李彦派出他们不是乱派的，佛门在新罗是国教，历史上的新罗统一三国，又受大唐影响，开始重视儒家，设立国学，传授九经，李隆基为此还夸赞新罗“颇知书记，有类中华”，然而即便如此，新罗国内儒生的地位，依旧是低于僧人，最高等的贵族依旧崇佛，六头品及以下身份的贵族子弟才会去学儒。
所以那些懂得反抗命运，想要逃往大唐的新罗人，大部分都是先剃度出家，以和尚的身份偷渡出去，这点和玄奘在大唐的待遇是截然不同的。
玄奘想要西行取经，差点被拦在凉州出不去了，就因为那段时间李世民不让随意出境，玄奘属于偷渡出去，回来时还挺虚，那倒是多虑了，似他这般大冒险家大翻译家，只要是明君都会加以重视。
但有一点可以确定，在中原王朝世俗皇权永远高于宗教信仰，宗教一直只能为皇权服务，毕竟天子本来就身兼神权。
到了周边国家，没有天子之名，无法将政治、宗教与伦理一体化于国君身上，宗教势力的影响就一发不可收拾了。
综上所述，没有少林寺，内卫说不定也要扮成僧人入新罗，现在有了专业的自然更好，智坚一路走走停停，内心深处其实挺羡慕新罗的佛学环境，但再看看王城简陋的屋舍和杂乱的街道，又立刻端正态度，昂首挺胸，尽情地展示着自身的魅力。
少林寺的伙食本来就好，
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