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第22章 宥州党项之战(上)[3 / 6]

学堂也更加规范,以往那种数月就结的速成班越来越少。

现在基本都是两年学制,主要是考虑到许多被选入学的士卒,根本是文盲,不识字,需要先进行文化教育。

所以到了灵州的三期,就没这么早能毕业了,得等到明年,才算结业分配。

除了学制延长,正规,招生也更加规范,主要分为三个渠道。

首先是面向军队,一个渠道是立功士卒被推荐入学,这是对优秀士卒的奖励,在战争中发掘有潜力的士卒进行军官教育培养。

另一个同样是面对军中,每年的全军考核比武,取得优异成绩者,同样能得到推入资格。

除了军队,还面向社会招考,因为既然叫做“军政学堂”,当然除了军,还有政。此时并非是单纯的军官预备团,还是地方行政干部培训班。

至于参考的生源,就涉及到李业所展开的另外一项工作了。

于州县两级,重建官学

保证县有县学,州有州学,能够容纳数十到数百的学生士子学习,一方面,可以趁此机会,将许多党项首领子弟,以“质子”的方式纳入其中,取到同化目的,另一方面,也是把官僚集团的来源,普及到自耕农和小地主级别也能参与。

此时在教育和人才问题上,唯一还困扰李业的,只有教育和选拔内容的选择。

李业并没有傻到去搞什么物理化学,因为这些东西,除了他自己,谁也不懂,既没有相应成熟的,为人所知的教材。唐末不是明末,科学探索别说成型,许多连起步都没有,还处在早期萌芽状态。

就算临时编写出来,不成体系,李业自己都复述不清楚,前后矛盾,反而贻笑大方,也不能短时间让人接受,反而会让原本有自己意识形态的古人,陷入思想混乱当中。

他现在是来争天下的,不是来坐天下的,所作所为的根本目的,还是为了兼并战争,为了统一,就必须要维持自己属下,从官僚到百姓的意识形态统一,和稳固,这种情况下,搞什么文化革新、思想解放的,那是找死。

不是说一点都不能做,但起码不是现在。

对于一台战争机器而言,稳定盖过一切。

所以李业果断地选择了最传统的意识形态,作为标准——儒家经典。

这并非因为孔丘那套有

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