知行合一。知善而不行，便是无善；知弊而不改，便是无良知。心中知晓百姓困苦，便要思以安民；心中知晓官吏庸碌，便要思以肃政；心中知晓边庭不安，便要思以固防。此非改易旧制，乃是顺良知而行，尽我辈治学为政之本分。”
他转而看向全场学子，目光扫过那些出身寒门、心怀济世却被洛党门户压制的年轻儒生，语气愈发恳切：“心之终极，便是致良知。更言良知不分贵贱，人人皆可为圣贤。世家子弟有心，寒门子弟亦有心；朝中显贵有良知，乡野士子、边地士卒亦有良知。不以门第论高下，不以资历定贤愚，唯才是举，唯德是用，唯良知是从。”
“法度者，所以安民也，非所以困民也。若旧制能安百姓，便谨守之；若旧制生弊，壅塞不通，使民不堪其苦，便当循良知，徐徐疏浚，去其糟粕，存其根本。此非乱法，乃是护持圣贤立法治世之本心；此非变古，乃是顺民心、安社稷、护天下苍生。”
“治学，当修心为先，明心见性，不尚空谈；为政，当务实为要，躬身践行，不慕虚名。不必高声疾呼，不必激烈纷争，只需守本心，行良知，一点一滴补世事之疏漏，一朝一夕清朝野之积弊。如春雨润物，不见其形，不闻其声，而万物自润，世道自安。”
“此，便是我所言之心。不求标新立异，只求寻一群志同道合之人，正心修身，务实济世，上安社稷，下抚黎民，不负此生所学，不负本心良知。”
言毕，东方曜垂手而立，不再多说。
周身温润之气如春风漫卷，笼罩整个杏坛。
程颐坐在椅上，手指按着扶手，指节微微发白。
心里只有一个念头——完了。这东方家的小辈，在立道。
多少大儒穷尽一生都难以立道，此子才多大，十五岁，当堂立道，踩着他程颐的名声，立道。
而且句句不离圣贤本义，字字紧扣儒家济世之心，没有半个字提到变法、新政、更张，却把“变通除弊、选贤任能、务实革新”的主张尽数藏于心学主旨之中。
这不是来听讲的，这是来给变法找根本的。
这小辈，是新党一系。
吕大临、苏昞等人面色变幻，想反驳，话到嘴边又觉得对方句句在理，硬驳反而显得自己不讲道理
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