五皇子在边关的集市被人认了出来。虽然痴痴傻傻的，但不少边关将领见过他。
消息传到京都，朝堂上出现了两种声音。一种是以老派文臣为首，白发苍苍，手持笏板，却声音洪亮，唾沫横飞。
他们宣扬皇家颜面，即使是谋逆之人，也是皇家子嗣，不能在外丢人现眼。
囚禁也好，处死也罢，都要先把人赎回来。
这是体统，是礼法，是千百年来不可动摇的规矩。
他们引经据典，从先帝讲到上古圣王，越说越激动，有人甚至红了眼眶，仿佛不赎回五皇子，国祚就要断了似的。
另一种就是皇帝自己的声音。
周泰坐在龙椅上，一只手撑着下巴，另一只手在扶手上有一搭没一搭地敲着。
他没有说不赎，而是言明——最多出三十两。
这个价格要是传出去，哪还有什么皇家颜面？
一句言辞就引起了轩然大波。
三十两，够在酒楼吃一个月的席面，可那是赎一个皇子的价码吗？赎个奴仆都不止这个数。
可周泰说的也有道理。
国库的钱都用在民生建设上了。
修路、开渠、赈灾、减税，哪一样不要钱？
哪一样不比赎一个废皇子重要？
乱用的话，逍遥侯跑来跟你讲道理，谁顶得住？
没人敢动国库的钱用在这件事上。
那就只有自己凑钱。皇帝自己出，大臣们自己出。
那帮老学究口号一个比一个喊得响，真要出钱的时候，又默不作声了。
这个说家里人口多开销大，那个说俸禄微薄入不敷出，还有人说最近花光了积蓄。
这钱出的，既买不来名，又买不来利。纯属于打水漂。
赎回来干什么？供着？
谁来出钱？
再说皇帝也只出得起三十两，你能拿出五百两？
你是不是比皇帝还有钱？
是不是不给皇帝面子？
是不是贪污了？
最后几个老臣凑在一起，商量出一个办法。
不承认。
你说那是五皇子，他就是五皇子了？
他根本就不是。
五皇子已经死了，死在逍遥侯枪下。
尸骨无存。
那个在边关集市上蹲着玩羊粪的疯子，不知道是哪里的流浪汉，碰巧长得像罢了。
出于同为中原人的情谊，我们出十两银子，算是周济落难同胞。
多了没有。
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