言两些释迦土。
乞食宾童死锡兰，千载称为佛之府。
西番今佛窟已空，西洋古佛穴当通。
铲尽古今佛窟穴，反正方成万世功！
文麟奉使梭笃蛮，穿衣令下泪潺湲，
穿后无疮又无毒，笑看衣裤若煸斓。
释迦真身侧卧处，佛骨佛牙积如羽。
火焚斧碎不须臾，灭去讹传积无数。
从兹天下一车书，万国都将二氏除。
知识两无忘帝力，民风直到古皇初。
民忘帝力天降庥，百瑞千祥一日收。
星云景卿朝昏见，醴露农瀼上下浮。
萱荚嘉禾纷若绶，麟凤龟龙在郊陬。
村墅家家不闭门，要荒岁岁来頫首。
君曰治实股肱成，相曰是由元首明。
君相不尸归太史，太史深维拂素纸。
何以奏功惟相公，何以籲俊惟天子。
书曰圣主得贤臣，拜手稽首歌喜起。
君臣同德感天心，世世子孙咸视此！
天子看完，问诸阙臣：“昔大舜立诽谤之木，疾谗说之惊，人心不同如其面。然何以歌谣绝无怨诽？至治道之盛，皆由素父，又何以只有数首诗双颂君相，余皆归功于朕？此非采风看匿而不陈，即先生等回护之意矣！其明以告朕！”刘健对曰：“舜虽立诽谤之木，未闻有诽谤之人。才说殄行，或亦四凶初诛，恐未绝其类耳。至从欲以治，则已海隅出日，罔不率俾矣。今时俗迈唐、虞，无一夫不得其所，故矢音言志，但有颂而无规。至歌谣归功素父者甚多，臣等删去鄙俚繁复，共得三十五首。欲并陈御览，因素父言善则归君，臣无尸功之理，故存而未上，非采风者之过也！”天子道：“素父曾言善则归君，人臣之细行，而以书之训君陈者为非。又言史以传信，经世之大法，而以《春秋》之书归田为是。何乃守其细行，而忘其大法耶？《召南》一篇，言召公及颂诸侯大夫之功者居多。《邠风》、《伐柯》、《九□》、《狼跋》，皆以颂周公也。余如《出车》之美南仲、《六月》之美吉甫、《采芑》之美方叔、《江当》之美召虎……不一而足。其诸侯国之美其君者，更无论矣！孔子删诗，皆存于策，何素父之不广也？”
素臣顿首谢。天子命取余诗来看，是长短句八首、五言古一首、七言古二首、四言二十首
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