罪大恶极，而可以为善人乎？”红瑶道：“马融前列生徒，后设女乐，及门三年，未见一面，设馔相待，两示其情，本非正道。因系汉世大儒，侑食圣庙，故误以为善人。若知胡粉搔头之疏，出于其手，断不敢为此妄论矣！”
玉麟道：“现在八人中，耳性以大妹为第一，可以过耳不忘。目性以红瑶为第一，几于过目成诵。愚夫妇及四妾，皆中人之性，伯仲之闻，听解之后，必须查出书籍，细细印证，方能通彻，不及他两人当下便会悟得来。”说毕，复求教《刨坟》、《逃学》两回。
素臣道：“此无可讲解，不过据事直书，以辟俗说耳。秦穆公有爱女未嫁而死，不惜厚葬。贼利其财，穴坟入圹，开棺见尸，尸为宝玉袭敛，肌肉不腐，颜色如生。贼起淫心，入棺奸污，仍为盖棺塞穴，攫财而出。后鬻圹中金碗、玉箫于市，为吏所捕。贼乃诡称遇仙，与之饮食居处月余，别之日，赠以金碗玉箫等物。述其面貌衣饰，则固穆公所葬之爱女也。穆公夫人曰：“我女大圣，死后犹能与生人交接。”待贼以子婿之礼，甚宠遇之。当时知者，莫不讪笑。
后人遂附会吹箫引凤之事，而以箫史、弄玉名贼与女焉。至刘晨、阮肇，则系同砚之友，以省亲诳师，同游狭邪，久不至馆。其师与父母，寻索至急。两人知之，垂暮而归，托言迷路，逢二仙女，引入洞中，语以前缘，应留七日，遂为夫妇，缘毕令出。后人遂以为实事，作诗纪之。两先生编入乐府，以正妖妄，故自可存。”红瑶道：“女儿自幼颇信神仙，后读孔孟书，已知其妄。至闻两先生讲解，便将从前信心洗尽。但古书所载神仙之事，如萧史、刘阮者极多，即如戏目中《裴航》、《张硕》两回，亦是纠正妖妄，恩爹何以删去？”素臣道：“古来邪淫之徒，慕色贪欢，或思而未得，或思而得之，或得而复绝，皆托于神仙灵异以达之，作为诗歌，编写小说。人情好怪，愚士随声，一唱百和，弄假成真，岂能一一辟除？必有附会文饰，徒干指摘，故只须举一二事，以例其余，不必多于搜采，反致挂一漏万也！”红瑶心中悦服。玉麟见酒肴齐备，欲请素臣用过早膳再讲。只见那乳母上阁，急急的走近桌前，
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