之不同。南北高深，用药各殊其势，固也。而一邑中，复有山陵陂泽，原隰斥卤之不同。强弱老少，各殊其宜，固也。而一人中，复有盛衰喜怒，淫劳饥饱之不同。消息变通，一毫不可拘泥。三审之外，又有三宜：一宜专，治一经之病，而杂以各经之药，则牵制而无功。如宦者监军，十节度俱败，是也。一宜平，药不求奇，方不避熟，宁守正以纡迟，毋行险以侥幸，如孔明不用魏延子午谷之计，是也。一宜慎，智术有穷，情伪难测，稍不加察，毫厘千里。昔东垣治病，已煎黄连石膏之剂，复换桂附，用至数十斤方愈，可见病情之难测。所以诸葛如此神明，只认个谨慎二字。将欲热之，必先温之。将欲寒之，必先凉之。浅学者訾为模棱，岂知古人之心，诚有所慎乎？立方如布阵，逐病如捣巢，忌过剂如戒穷追，扶元气如谋善后。至若五脏六腑之应，五色六味之别，五运六气之宜，以及寒热互施，补泻反用，分标本于因缓因急，治子母于隔二隔三，一切机宜，俱关紧要。如六韬三略，不费穷搜，参互会通，成为名将也。若夫提纲挈领，则断推仲景一书。《素问》、《灵枢》、《难经》、《脉诀》，既沉浸而含咀，则其源已深，以仲景达之，其流乃沛然而莫御地。百病皆生于感，仲景以伤寒发之，通其义而百病受治矣。故感之杂暑杂温杂热。杂湿者，辅之以河间。感之由于阳虚者，辅之以东垣。感之由于阴虚者，辅之以丹溪，感之由于真阴真阳虚者，则仍以仲景八味丸加减治之。纲举则众目斯张，领挈则全裘悉振，此亦如左氏一书，为兵家提纲挈领之要也。”
素娥倾耳谛听，如啖江瑶，如闻天籁，如醉中山千日酒，如饮卢仝七碗茶，喜得满面天花，一心奇痒，伸出纤纤玉手捧住又李之面，说道：“相公医理如此神明，真个一月千川，一雷万谷。奴虽愚暗，亦觉茅塞顿开，灵机忽启，散钱归索，暗室逢灯。若早遇相公十年，怕不成了名医哩！”又李道：“你今年止十七岁，怎说早遇十年？难道你六七岁时就知医的么？”素娥垂泪道：“奴本儒门，先父沈杏园弃儒学医，有名无时，潦倒半生。奴年九岁，父母俱亡，哥子有事，被家叔卖人府中，以至于
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