名字留了一串城市：济源、济南、济宁、济阳。
你把这些地名连起来，大致就是古济水的河道。
而豫省济源的济渎庙后头有个大池子叫做济渎池。
谁家要办红白大事，缺桌椅板凳、缺牛马牲口，甚至缺金银周转，就写一张契券，相当于借条，恭恭敬敬投进池子里。
过一阵，你要借的东西，当真一样样从水里浮出来。
用完了原样还回去，再把钱投进去，钱就沉下去。”
榆树眼睛睁大：“借了不还会怎么样？”
“问得好。”江祈就等这句：“这套信俗全在有借有还、不能欺心八个字上。
还有更直白的，书上说秦始皇修过一个地市，让阳间阴间都有集市，规矩只立了一条，活人不许欺负死人。
其实是最朴素的交易伦理，跨着生死做买卖，两边得对等，你守规矩，东西借你用，你耍滑欺心，那就有代价。”
他筷子在碗沿上一磕：“后世那些误入鬼市的故事，鬼长得凶不凶不重要，要命的是主角自己手欠、嘴欠，坏了人家的规矩。”
奴良快斗给榆树添了勺菌汤：“大哥说的这条，到今天也一样，现在的鬼市也讲公平交易。”
【古代版征信系统是吧】
【秦始皇这句活人别欺负死人，居然挺正派】
江祈接着往下捋：“鬼市的模样在唐朝就卡死慢慢定了下来。”
他话锋一转：“不过唐朝人记这些，还偏写实，怪谈味不算重，真正把鬼市写成志怪符号的，是宋朝。”
“宋朝怎么了？”周鸣继续当起了气氛组。
江祈夹起一筷子青菜：“宋朝把坊墙拆了，宵禁松了，夜市合法了。
《东京梦华录》写汴京每到五更就点上灯做买卖，天一亮就散，当地人管它叫鬼市子。
你听名字唬人，扒开一看，就是个证照齐全的正经晚市，连鬼影子都没有。”
榆树乐了：“那鬼不就失业了？”
“现实里的黑市是散了，可鬼市这名字，还有那股阴阳交界的感觉，不但没有消失，反倒专往怪里去改写了。”
江祈给她讲了段真事：“欧阳修知道吧，北宋的文坛盟主、朝廷重臣，一辈子讲规矩，不是爱编鬼话的人。
他自己讲过一桩事，有回调任，船半夜泊在汉江野岸上，后半夜，岸上忽然热闹起
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