，锅再大也经不起捞。”这大小多少之论，揭示了平均主义对财富的蚕食，在劳与酬无关的情况下，人们常有索取饥渴，疏于创造冲动，结果，少就是多，小就是大，它们之间互相转化，这是分配中的辩证法，把潜在危险分析得很透辟。不怕唯物论，就怕辩证法，后者是好手段，但是比前者难掌握，如果用不好，辨证法等于变戏法，正的从反面看，反的从正面瞧，容易成为左右逢源的滑头，在谈玄的相对主义者手里，辩证思维就是诡辩思维。
李瑞环说“大步向前，有人在后边嚷两句、骂两句，不要紧，不要管他。你越把他当个事，他越觉得自己很了不起”。一项新举措推出来没人反对，一定不管用，因为“没有区别就没有政策”，政策总要有所倾斜。多事之人不值得理会，你越理他，他的事儿就越多，甚至会把你的尊重当作他永远正确的根据。对无端的诘难，不表态就是一种明确的态度，主政者不接话茬，不负责的言论就进不了主流议程。鼓噪者的音调都很高，喊累了也就歇菜了，等于自残，他们累你不累，可以聚精会神地关注值得关注的事。对于有些矛盾，不解决也是一种解决，放一放也就蒸发了，时间冲刷了一切，不必画蛇添足地劳神，“冷处理”有“无为而治”的奇效，何以至此，答案在的《矛盾论》中：抓住主要矛盾，一切矛盾便会迎刃而解了。要做弹指一挥间的潇洒管理者，你把大事办好，老百姓的舆论就会淹没反对者的声音。
李瑞环说“横向，在空间方面要重视协调；纵向，在时间方面要重视渐进”。他把纵横领导艺术置入两个最抽象的哲学概念之中。“空间”上的协调追求和谐有序的运作，没有分工，事情就不能做专做精，没有协同，事情就不能做完做全，“精专”的事不用领导，“完全”的事离不开领导。“时间”上的渐进强调过程，“如果天天都有新精神，这是没有走上正轨的表现。（亦为李瑞环语）”量变是常态，质变是异态，大跃进式的发展很热闹，最后还要倒回来，甚至有可能进一步，退两步。想法重超前．做法重当前。
哲学是爱智之学，读着李瑞环的新书，感触良多。上个世纪九十年代初
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