如此一来，世界便是可知的，最起码是有探知的方向的。
所以，‘一’就是唯一的答案，是极致的答案，是所有问题的答案，是终极之道，是万物的最终解答。
事物之间的冲突，都是‘一’的某种侧影而已，抓住了‘一’，就能抓住一切。
很多人的至高追求，就是如此。
然而，但对于太一和昊天这些天神来说，他们这种天生神圣，对此有另一种可能的解答。
没有‘一’的存在，万物本身就是互相冲突的，更像是不可知的黑暗，对本质的每一次探知都是一场冒险。
真正的道，不是简洁而美丽的，而是更加的混沌，可怕，难以掌握，非理性。
没有‘一’，或者说，每个事物都是自己的‘一’，每个事物有自己的性质，这些性质可能本来就是相冲的。
他们并不是某个伟大存在的侧影，三维世界的三角形和方块，并不是一个更高维的几何体的投影，而是他们单纯就是三角形和方块。…。。
他们就是不能相融的，没有一个容纳一切的道。
由于这种性质，所以对万物可以产生了不同的解，因为没有什么逻辑系统能包含足够多的简明算术公理从而变得完整，所以从公理中总是能推演出既不能证明也不能证伪的陈述。
因此，宇宙完全产生出很多不同版本，不能兼容的逻辑公理体系，由于存在不完备性，无穷多种‘道’的变体会铺满这个宇宙。
而铺满的结果，就是太一。
李启也是如此。
于是，他坦然的承认了碎片们的独立性，但这种独立性并非代表了他们独立了出去，就好像太一身体的其他星官一样。
太一是四相组成的。
四相是二十八宿组成的。
所以，四相就是太一吗？
二十八宿是四相吗？
当然不是，他们都是独立的存在，太一就是太一，四相就是四相，二十八宿就是二十八宿，不存在什么四相和太一是一个东西这个说法。
如此一来，李启和所有的碎片都达成了一个统合。
而他的内天地也是如此。
万物因为是自持自生的，所以有矛盾是很正常的事情，太一的体内有多少互相有矛盾的凡人？那太一自爆了吗？
不会的，太一足够容纳这些。
而李启作为‘一半的天神’，这个性质在这里也得到了应用。
李启的内天
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