业发展提供正策和资金支持，基础设施和公共文化服务体系建设、城乡各族群众收入均大幅提高。然而随着国家战略东移，大批扶持、援建、贴补项目取消，蓬勃朝气的形势急转而下，外来投资资金潮水般退出，工程建设、项目策划人纷纷涌向碧海朝明，毕业生宁愿留在东南沿海企业打工也不愿回家，黄砬又重回连续走低而且越走越低的颓势。
紫寺市之所以在黄砬保持与省城万泉旗鼓相当的繁荣，经济总量和城市建设还算拿得出手，说也窝囊，就与“紫寺”二字有关。
紫寺，又称大紫寺，是大西北历史最悠久、规模最大、地位最高的清.真寺，始建于明代初期，后经清代乾隆和清代光绪年间两次大修，建国后、改开中期两次扩建，总占地数万平米，主体礼拜殿就能容纳两万人同时做礼拜，若将其它建筑算进去四五万人不在话下。
每逢墨族传统节日，几十万教民从四面八方云集大紫寺，大街小巷全都是念经祷告声，还有成群结队黑压压身影，但他们当中富豪多，也舍得花钱，紫寺东面的墨族文化用品一条街，南面的墨族学校，西面的清真古典建筑群，北面的清真一条街等等，都由他们精心设计并重金投资打造，不考虑经济效益和回报，纯粹着眼于塑造纯粹的墨族文化氛围。
为争取地方正府支持，墨族成功人士多年来不遗余力大手笔赞助城市建设，捐资助学，积极参与文化事业和慈善事业，同时推动墨族企业家回乡办厂，切实改变教民光吃救济无所事事的现状。
看似好事，带来的不可避免的影响是，城市规划、城市建设、文化产业多少包含墨族风格或元素；墨族通过教育、慈善、企业大力宣扬其教义，在基层特别广茂贫困的农村居然比党建工作更有效果！
因此不单单文化渗透，而是各个层面、天罗地网无所不在的渗透，最终导致的局面便是此前爆出的汉人饭店被砸，市民正局副局长直言不讳活该，派出所无视而不作为。
紫寺市的繁荣建立在代表墨族势力的大紫寺繁荣基础上，换而言之只有默许、容忍墨族日益强盛，紫寺市才能继续保持良好的增长势头。
对萧柏梓和蓝京来说，工作之难，难就难在这里。
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