位超然。”
说到此，他神情一肃，道：“我并不建议龙首前往金顶寺。”
吴北：“为什么？”
方永锵：“我认识几位藏原的上师，他们说，金顶寺内有魔鬼盘踞。如今整个藏原的上师，都视金顶寺为鬼域，纷纷与之断绝往来。”
吴北觉得不可思议：“金顶寺有魔鬼盘踞？”
方永锵压低了声音：“根据佛典中的预言，金顶寺所在的方位乃是佛祖的第十二应身，即将在金顶寺中转世！此事非同小可。应身一旦出现，必将成为藏原密宗的至高存在，就连圣僧也要过来参拜他。”
吴北很吃惊，他知道佛有三身，分别是法身、报身、应身。所谓应身，是指佛的变化身，佛变化成各种生灵，降生人间，教化六道轮回。
佛有无数的应身，其中，在藏原上显化的是其第十二应身。
他问方永锵：“这十二应身在以前出现过吗？”
方永锵点头：“在此之前，曾出现过两次，一次在唐朝，一次在元朝。那两次，转世者均成为了藏原至高的统治者。”
说到这，方永锵问：“龙首，您也是修行人，你说这转世是真是假？”
吴北笑着问他：“你信吗？”
方永锵笑道：“将信将疑吧，毕竟我也见过不少高僧，他们的确有些手段，可若说是佛陀转世就未免太不可思议了。”
吴北道：“佛门中，有一种修识的手段，前面与仙门类似，也有眼、耳、鼻、舌、身、意，六识的修行。但佛门认为在六识之后，还有第七识、第八识，乃至第九识。”
方永锵一脸茫然，他显然不知何为识。
吴北解释说：“前六识，可理解为你对外界的感知，第七识，称末那识，是有情众生产生自我意识的根本。比如一个人，他有时会思考，我是谁？我来自哪里？我去向哪里？这些思考，便源自第七识末那识。”
方永锵点头：“那第八识呢？”
吴北：“第八识，称如来藏，根本识。佛门弟子常说的，人人心中有佛，指的便是这第八识。”
他进一步说：“所谓的转世重生，有两种，一种是由末那识转生而来，前世的业力，心性，可获得完整的保留。绝大多数的仙道修士若得转世，也是类似的情况。”
“第二种转世，是由根本识转生
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