已经穿插进敌阵，有的直奔敌军主将，打击其指挥系统。有的则控制要地，切断敌军相互间的联系。而大队人马则随后快速跟进，进一步迅速将敌军切割分离，凭借火力上的优势逐个消灭，能有省事的法子绝不用费事的，有便宜的就不考虑贵的…
战斗已经打响，赵柽反而闲下来了，正在进行的战斗已经不需他操心，结果在保定军被收复那一时就确定了，金军难逃覆灭的命运。而他此时要考虑的不再只是一场战役，而是一场即将到来的‘战争’。
从西周到后世的大清的各代中原君王都明白，赵柽当然也明白，中原与北方的游牧民族的关系，那就是征服与被征服的关系、是兄弟和仇人的关系，是战争与交往的关系，是融合与被融合的关系。他们征战的天下打造的帝国，历史注定将相互联系在一起。
北方的女真人现在是他们的敌人，在未来的一段相当长的时间中也将是他们的敌人，女真衰落后还会有崛起的蒙古人，他们都将是大宋的强敌。而要抵御这些敌人必须有一个富有强大的帝国作为后盾。立国二百年的大宋到了现在已经是积弊甚重，步履蹒跚，在女真人的入侵下顷刻崩溃，而赵柽的任务就是要重新建立一个新宋！
赵柽作为后来人知道许多对‘靖康之耻’的传述和评论，似乎无一例外都给与了宋人以深深的同情，在每一个国人的内心深处都是一个难解的心痛之结。同情弱者，铲强锄恶，在每个人心中都有这类英雄情节，靖康之难的确是对华夏文明的一次公然践踏。在刀锋面前，文明是如此的脆弱！文明为什么会这样的不堪一击？
却不知可怜之人也有可恨之处。其实并不能一味地指摘责备女真人，女真人在马踏黄河两岸的时候，背后却是宋人数次背信弃义、出尔反尔、包藏祸心、战和不定的这些显而易见的错误和乖张无稽的行为，太多的缘于自己，咎由自取。设若这些行为都是女真人所为，那么很多人更会大加鞭挞，以示义愤之心了。
最终造成“靖康之耻”的原因有许多，而如果把罪责都推在赵佶、赵桓父子二人身上也有失偏颇，而对于这两位宋官家所起的坏作用视而不见也不应该。也正是他的
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