在军事上，赵柽有信心击退女真的进攻，可他现在面临的问题不仅是军事上的问题，而是牵扯到了政治和道德层面的问题，如果处理不好他就会成为一个反叛者，不但得不到支持，反而将自己多年的积累毁于一旦，以致他不敢轻言出兵，因为他来到的是一个‘君君、臣臣、父父、子子’，‘行己也恭，事上也敬’独尊儒学的时代。
儒学在发展当中，孔子已经把忠君思想凝炼成为是非难分的教条，影响了千年的历史更迭，而统治者出于维护自己的利益，采用各种手段强化这种意识，把忠君绝对化，臣必须忠，反则为逆天的意识灌输到每个人的骨子中。
严格的等级思维培养出了奴性的人格，从而使成了社会的精英阶层忠实地为最高统治者效劳的格局，这种判断是非的精神标准波及到民间逐步形成了一种社会文化，从而建立了中国君主集权的社会制度。
但中国君主集权制度存在着无法克服的内部硬伤，也就是说没有形成社会内部的改良机制，可以在不革命、甚至不流血的前提下，实现社会改良，中国的改革除了商鞅等早期小范围的例子，其余的几乎都失败了，而商鞅最后也不免落了个腰斩于市的下场。
在大宋也有人做出个这种改变的尝试，为了应对北宋中期出现的社会危机，神宗任用王安石进行变法，希望通过变法达到富国强兵的目的。然而自新法公布之日，王安石即遭遇同僚的反对，各种批评尘嚣直上，而王安石这位改革者则在罢而复用的折腾中赐爵致仕，富国强兵的目的始终也未实现！
正因为这些内部的社会改良难以进行，内部小规模矛盾不能解决，终于积少成多，一个个的小规模矛盾终于变成一个大的无法解决的社会问题，导致矛盾激化，引起社会危机，终而引起战争，最后王朝被推翻，或是因为内部矛盾陷入衰弱，从而被中原民族的死敌――游牧民族毁灭！
可这并不代表中原文明的失败，野蛮落后的文明可以在力量上征服先进文明，但是他们永远不能在精神上控制先进文明。于是，在两大文明交汇后，相对较为先进的中原农耕文明一步步同化着游牧文明，最终难分彼此都建立了传统的封建
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