进行的定期情报汇报，即《总统每日简报》。
锦衣卫给天子准备的简报也是同样的性质，其内容非常精炼，但字字珠玑，十分重要。
比如说，在缅甸南部的孟族与北部的掸族打出了喜迎大明王师，推翻缅族与英夷暴政的旗帜，发动了大规模起义。
这倒也是情理之中的事情。
孟族是缅甸南部的古老民族，曾经建立过好几个王朝，是大明册封的三宣六慰中之一，后来被缅甸征服亡国了。
而掸族其实就是泰族，“掸”这个字，与暹罗的“暹”字，其实都是梵语“Siam”的译音。
历史上，暹罗更改国名，试图搞大泰族主义，其中就包括了掸族。
这种图谋当然是不可能得逞的，甚至就算是掸族他们，本身都不甚认可。
不过如今当掸族发现，大明天兵全军素缟，挥师入缅，对加害永历皇帝与沐王的缅族实施大复仇行动，但是对于泰族则相对怀柔，给予仅次于朝倭越之后的家养犬身份，他们立刻认清了形式。
我们就是泰人，我们和老缅是死对头，和那些胆敢谋害天子行驾的粗鄙虫豸一点关系都没有！
我们只不过是被迫和虫豸生活在一起而已！
除了孟人和掸人之外，朱富贵感到奇怪的是，传说中中华在缅北的亲戚，果敢人和克钦人怎么没有出现。
当他向殷鼬提出这个困惑的时候，殷鼬同样也很困惑。
“果敢？克钦？那本就是云南地界，和缅甸有什么关系？”
殷鼬当然没有说得那么直白，而是委婉地表达了这个意思。
如今果敢的首领是“诰封奉正大夫”兼任“世袭果敢县令”杨国华。
当然了，杨国华的那些官职都是伪清册封的。
不过老杨家祖上确实是大明忠良，是永历皇帝朱由榔的部将，祖籍应天府。
永历死后，老杨家又率领残部与满清斗了几十年，直至雍正八年，才最终放弃对大明的坚守，接受满清的册封。
如今，老杨家已经在果敢做了一百五十年的果敢县令了。
大明新朝雅政，肯定是容不下老杨家这种土皇帝的，
况且历史上，老杨家后面又是投英，又是投蒋，还向中华
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