前面说道。
埠界宛如国中之国，管理权利本身不在清廷手里。
也就意味着，如果一个百姓，在清廷治下犯了错，那必定要受衙门处罚。
但是，如果百姓逃入埠界，清廷没有埠界的权限，也不敢招惹洋人，只能作罢。
在晚清时代，埠界几乎成了所有朝廷“反贼”的庇护所。
一个人，不管是天地会、白莲教、义和团、还是太平军，或者干脆起事造反、私印宣扬废除帝制刊物……只要被清廷通缉，往埠界一躲，就算是拥有了一个“免死金牌”。
清廷，轻易动不了他们。
但是，身在埠界外的“反贼”，就没那么幸运了。
一旦被清廷官员抓住，最后的下场，就是被拖出去菜市口，斩首示众、或者腰斩、绞刑。
菜市口，往往聚集了不少无头鬼的冤魂。
松江府县城临近埠界，洋人嫌弃砍头不文明，严禁清廷衙门在松江府县城行刑，当时不管是松江总督还是松江县太爷，都不敢招惹洋人，只能把行刑的场合，定在锦山附近的一个菜市口。
附近，正好就是城隍庙。
后来，但凡是清廷捉到反贼，或者是衙门通缉要犯从埠界里逃脱，只要被他们抓到，就是押送到松江府附廓城外的锦山脚下，在城隍庙菜市口砍头示众。
晚清民国，正是风雨飘摇的大时代。
城隍庙菜市口，也就送走了不下上万百姓，至于这些百姓的冤屈，当然也是无人伸张，发展为在菜市口刑场游荡的怨灵执念。
最后，好好一个菜市口，居然在大夏天，也是阴风阵阵，走过去都叫人起汗毛。
当地的百姓，甚至能看到，在太阳落山后，很多半透明的虚影子，在各个铺子门前徘徊游荡。
后来，松江县衙在城隍庙附近，盖了个关帝庙，好镇压一下城隍庙附近的亡魂……
周牧野看到这里，总算明白了，城隍庙和关帝庙，原来是为了镇压冤魂存在的，他翻到文章最后，里面出现了锦山附近的地形图。
沿着锦山脚下，出现了一道“乙”字形大街，城隍庙就位于街东尽头，关帝庙在街西，之间的城隍大道，分出了无数细小街道，划分为如今的居民区弄堂。
“这本书成书的时候，还没锦山游乐园。”
周牧野搜索了地标，确实没有游
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