经讨论过这个问题，称这个叫“钻牛角”，说钻牛角有一个什么好处呢，即，用笨方法把每一个死角全部走一遍。
最后，走出的这个人，理论知识再无任何死角，大基本功超级圆满，天下无敌。
这就是“穷天理”，一个穷字。
朱熹就是创造了这么一个方法，你不是实在搞不清楚要怎么入行吗？这就是方法，变态式的追问。
于是到了王阳明，有一天他就对朱熹这个方法，提出了一个致命的问题。
王阳明说，那我倒要问问了……，世界上诞生的第一批顶级网文作者，他们又是跟谁学的呢？这批人是拓荒者，非同类型的创作，技巧往往并不贯通。
而后世我们在研究的“写法”，全是这第一批人开拓的，他们怎么写，我们怎么总结。
这就矛盾了，这就矛盾了，……他们是怎么会的呢？
这个问题把王阳明问死机了，于是他决定彻彻底底扔掉朱熹这一套笨办法，开创了一个让当时老儒生们都听了稀里糊涂，半天琢磨不过味来的“心学”
什么意思？
从此刻起，我管你其他人怎么写？我管你其他人是怎么规定技法，题材，节奏的，从此刻起，他们不复存在了，我，即是先贤，我，即是首创！
扔掉一切同行，扔掉一切世界上存在的东西，从此刻起，自我感知，自我认识。
例如……，读者为什么要看小说呢？
什么样的小说，他们喜欢看呀？
自我建立一套理解，然后直接开干。杀虫队的作品，这种风格的几乎找不到同类型的，烽火戏诸侯声称自己从来不看网文，网络小说鸿蒙时代，第一批先驱怎么写的？
大抵不谋而合，心学这一套。
我即天理。
吾性自足。
我这么写，就是对的，没有为什么。
宏观看凡人流作品，辰东的宏大，土豆的情绪挑逗，一目了然全是不一样的东西，请问他们学的谁，导致的五花八门？
一定是没有一个老师的，老师就是自己。
你看，就是这个意思，王守仁说了一大堆，无非就是在表达，“我心里就装着天道，我心里就装着正确是非，我管其他人怎么想，我管孔夫子说了啥。”
朱熹的办法则是把生活中任何一个细节，刨根问底，问一遍“为什么”，人为
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