辟邪、护田、宜蚕桑，非是真切的迷信，而是希冀年岁风调雨顺，有个好收成。
鞭春牛的仪轨完成，赵昊轻轻一叹，这种祭祀活动，到后世已经消失。
鞭春礼毕，转入朝堂迎春仪轨。
紧接着，便是东郊迎春之预祭，太常寺官员往汴梁东郊迎春坛，陈设青幡、青旗、青礼器，祭祀句芒春神，待明日天子亲率百官再行正祭。
今日宫中，赵昊御文德殿，百官入贺立春。
宰执首班曾布出班，扶着象牙笏板，声音隆重：“立春届至，阳气始发，臣等恭贺陛下。愿陛下顺天时，重农务，薄徭赋，安黎元，布春泽于四海。”
他身后，文武百官随声附和。
御座之上，赵昊垂下眼帘，温声宣谕：“农为国本，春为岁首。自今日起，诸路州郡，当遣官劝农，修陂塘、整农具，禁苛扰、恤流民。有司察访，怠惰者罚，勤励者赏。”
不仅处理政务是当皇帝必须要做的事，出席这样的祭祀场合，稳定人心，也是身为皇帝的职责。
唯名与器，不假于人，这样的场合，是国家礼制，亦是朝廷运转的一部分。
天子当政，当为表率，这样的迎春大典不仅在皇宫里有，开封府以及天下州郡都会举办。
祭祀非是祭神，亦可稳定人心，维护统治。
宣谕之间，赵昊心头浮现种种明悟，朝廷不过是三五座官署，诸多衙门凑起来的班子。
但这些祭祀的举措，看似是迷信，实际上蕴含着一套深刻的政治逻辑，古人是实用者，没有意义和没用的事，他们不会去做。
这些祭祀能绵延千年，被一代代人继承，发扬，便是因为这些祭事能聚拢人心，是根植在汉人血脉里的文化与传承。
神，也不过是一个个先人们的希冀凝聚成的美好寄托与祝愿，他们务实而又勤劳，渴望丰收，渴望过上好日子。
这片土地上的人，勤劳而坚韧，他们应该过的更好，赵昊并不认为这是迷信，这是一种传承。
这，便是他作为皇帝的责任，而非是取民脂民膏，耽于享乐。
赵昊睁开双眸，眼神越发明亮，命内侍行赐幡胜、颁春酒、赐春盘之礼。
旋即，内侍们捧着金银幡胜、彩帛春幡，分赐宰执、亲王、近臣，百官簪于幞头，入贺毕方可戴归私第。
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