士兵走后的第二天，林欣怡没有出门。她在出租屋里坐了一整天，把竹笛从口袋里拿出来，放在茶几上，一个一个地摸那些名字。石头、王昭、王缙、王氏、母亲、黑袍、山、童、本、荷花、红豆、信、笔、城、城、鬼、江、阴、父、子、琴、友、乡、槐、酒、营、家、田、牛、归、门、僧、诗、墨、梅、关、月、别、花、远、歌、豆、锄、残、禁、柳、草、杯、戟、禾、关。她数了好几遍，每一个名字都摸过去。摸到最后一个“关”的时候，指腹停了一下。这个字和前面的“关”不一样。前面的“关”是竖着的，这座城关是横着的，像一条卧着的龙，闭着眼睛，像是睡着了，又像是再也不会醒了。
她翻开外婆的笔记。第二个“关”字后面，外婆抄了一首新诗。说是诗，其实更像一段咒语。字与字之间没有标点，连在一起，像是古代祭祀时念诵的祝文。
“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”
诗的下面，一行小字：“此诗非上古先民所作。是一祭司，祈天求雨。久旱不雨，民皆饿死。祭司以己身祭天，天降大雨。祭司亡，诗传，名不传。”
林欣怡盯着这行字。上古的《击壤歌》，教材上说是先民自给自足的歌谣。外婆说，不是。是一个祭司，为了求雨，把自己献祭了。天降大雨，他死了。诗传下来了，名字被人忘了。
手机震了。陆知舟。
“新诗出现了？”
“出现了。《击壤歌》。”
“上古那首？”
“外婆说不是先民唱的。是一个祭司，求雨把自己献祭了。”
“又是无名氏？”
“嗯。诗传下来了，名字被人忘了。”
“你要去找那个祭司的祭坛？几千年了，早没了。”
“不是去找祭坛。是去找他。他还在那条路上站着，等着有人告诉他，雨下了。”
挂了电话，林欣怡把竹笛从口袋里拿出来。第二个“关”字的旁边，又多了一个新的痕迹。不是字，是一滴雨。很小，很圆，像是从天上落下来的，落在竹面上，洇开了一圈一圈的涟漪。
她闭上眼。路在，雾在，人影在。她往前走，走到第三十七个拐弯处。路边站着一个人。
不是士兵，不是老农，不是老兵。是一个祭司，穿着白色的麻衣，赤着
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