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第228章 朱核育子——吕后篇[4 / 5]

解,他们或许能分析出一部分,但你能确保他能完全分析出来所有吗?”

“他们如果能看懂内核博弈,那他们应该是治世能臣或者乱世奸雄,更甚者是皇帝,而不是史官。”

“你看,司马迁在《吕后本纪》的描述,有政绩认可,看上去很客观,实则也没逃过大面积用道德批判她的政治维稳行为。”

“他作为文人史官,不站在最高执政者视角,无法完全理解,为维稳而主动制造派系杀戮的政治逻辑,自然会用世俗道德去定义政治行为,这也是时代与身份带来的必然局限。”

“他把王朝保命的政治操作,强行降维评判为个人道德缺陷。”

“这就是后世黑吕后的源头。”

“你们要清楚,这帮子儒生看待大事一向重礼法名分、轻国运大局;重个人道德、轻时代困境。”

“眼界很窄,关键他们最喜用道德而不守道德。”

“自己玩权力垄断、玩阶层吸血,却从不自我道德审判,也就偶尔抛几个劣迹文官背锅。”

“双标到极致!”

“甚至一些伪儒狗东西,更是带着私利写历史。”

“文人把权力博弈输赢偷换成道德罪过,本就是史学最大造假。”

“所以要从帝王、史官、儒家、各派利益和百姓与国运视角,多方面看待,相互印证。”

“帝王视角只看大方向功过!”

“史官、儒生视角,只看道德、礼法、名分、宫廷瑕疵。”

“其他派系视角,只看权贵得失、权力输赢。”

“百姓和国运视角,只看民生、存续、大局,但也是最能窥探到真相的视角。”

“记住!不要以史为鉴,因为你看到的有可能是假的,你借鉴假的东西,改正后也是错误的。”

“眼界要穿透历史文字,窥探到下面的真相,以真相为鉴。”

“史书只做参考,单一历史叙事,永远保持怀疑,学会多方、多视角印证!”

“文人笔下的道德污名,不值一文。”

“懂了吗?孩子们!”朱核慈爱的摸着两孩子脑袋,后者频频点头,乖巧答复。

“懂了爹!”

“嗯!很好!”朱核话落又叫来三喜子:“喜子!”

“陛下!”三喜子进殿待命。

“拟旨!”

“朕虽为皇帝,亦是汉民!”

“西汉吕太后、北

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