打天下到治天下的转型了。成天靠抢能管好一个庞大的帝国吗？”】
【“彼时成吉思汗已经去世多年，从窝阔台以来，所有的蒙古大汉都免着两个严峻的问题：贵族的普遍堕落，不如祖先英明善战，庞大的疆域治理仅靠分封已无法解决。而忽必烈就是其中的思考者、佼佼者，不用汉制，只能等死。”】
【“忽必烈之所以能赢，就是因为他得到了汉族世侯的支持，从汉族经典里学到了治国的方法论。”】
【“合利而动，无利而止。忽必烈用汉法治国是必然的选择，就跟北魏孝文帝改革一样，不全盘汉化，大元迟早得凉！”】
......
各朝代的时空里，士子们炸开了锅。
华夷之辨，从周朝开始就是读书人们争论不休的终极命题。
此刻，天幕直接把“血脉”和“文化”两个概念摆在了台面上。
南宋，临安。
太学生们聚集在广场上，涨红了脸大声争辩。
“荒唐！夷狄就算体内流着中原的血，那也是蛮夷！怎么能视作诸夏？”
一名老儒生顿着拐杖，气愤难当：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。那些草原鞑子不懂礼仪，不识教化，连衣服都穿得歪七扭八，也配称正统？”
旁边一年轻书生却摇了摇头。
“先生此言差矣。天幕说得明白，法理从来不是单靠血脉来论证的。”
“你看那元朝，忽必烈既然用了汉法，穿了龙袍，祭祀了孔庙，那他就在向华夏靠拢。或可捏着鼻子认他是个华夏王朝。”
“但你看北方金国的女真人，茹毛饮血，烧杀抢掠，就算他们祖上真是琅琊王氏，那也是退化成了野蛮人，纯纯的蛮子！”
“兄台这话我认同！金人就算祖上真是琅琊王氏那种诗书名门，那现在的他们就是蛮子、贼子！”
辽朝，上京。
耶律阿保机看着天幕，整个人激动得直接从王座上跳了起来。
oh，yes！
他用力挥舞了一下拳头，嘴里蹦出一句刚从天幕上学来的现代词汇。
“哥们哥们，俺是正统的华夏人！”
身为一个对汉文化极度痴迷的契丹首领，耶律阿保机太清楚“周王室”这三个字的分量了。
那可是远古邦周！所谓的三代！
是中原礼法的
本章未完，请点击下一页继续阅读！