北宋初年
赵匡胤又坐回了殿前的小凳上。
明明尚未入伏，屋内的气氛却总让人感到燥热。
望着天幕里密密麻麻飘过的弹幕字迹，上面有认可赵二的，也有蔑视赵二的，后人众说纷纭，意见颇杂。
但总结起来也就不过四个字——毁誉参半。
赵匡胤看着看着，心底就变了滋味，顺带着对弟弟做过的事都少了怒意。
弹幕里有一条评论提到了茶农起义，又提到了民间破产者无数。
一群被朝廷逼迫得走投无路的民众，竟然敢对天家发起冲击。
换作平时，赵匡胤对乡野泥腿子犹如螳臂当车般不自量力的挑战，看了只会淡淡一笑才是。
但就是因为这，才让他笑不出来，心绪复杂。
制，裁也，度，规范也。
制度者，裁决天下之规范者也，所谓一国根本也。
先汉时，有汉太宗与民休养之事，被历代推仰为帝王榜样，治世典范。
李唐时，亦有唐太宗提出“君民舟水”之辩理，为初生的帝国定下基调，从而有了贞观之治和后来的盛世大唐。
可是自晚唐以来，时局动乱不已。
天下人，上至官家百官，下至不入流的小吏，似乎都默认了这样的规矩：
尽力欢结与官军，而非百姓；宁得罪与百姓，而非官军。
这规矩好不好？
对于一个经历了五代乱世的人来说，这规矩没有什么好不好的，只有能不能活。
但看了这么久的天幕，赵匡胤也慢慢品出了后世人对所谓“治世”的评判标准为何，也逐渐明白了所谓治，到底治在何处。
对于他这样一个从黑暗动乱时代厮杀而来的大军阀而言，此理无异于悟道了。
也正因这般明悟，赵匡胤才会在此时心神恍惚：
朕有多久，没认真看过这众生模样了？
哪怕年年岁岁，逮住空儿都要在汴京城里巡视市坊，察谅民情。
可赵匡胤也清楚，这样的民情是美好的，却又是脆弱的。
他一直都清楚，战事一开，这般美好又能撑住几刻？
所谓的察谅民情，又有几分最后当真用在了民众身上？
天下人渴求太平久矣。
思变，思变！
莫非是大宋的制度真有问题？
所以后来的哲宗有了变法，后来的大宋也有变法，那他们变法的本意，是求的
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