伤人性命，触犯军法国法，岂能轻饶？”他不顾威胁，当堂历数百户罪状，传召百姓作证，而后下令就地斩首示众，同时将其麾下涉案士卒一一杖责流放，昭告天下，军法在前，权贵亦不姑息。
经此一事，蒙古将士深知耶律楚材执法如山，更明白大汗对其的信任，纷纷收敛行径，再不敢随意侵扰百姓。耶律楚材又下令各地官府，开设义仓，调集国库粮食存入其中，但凡遇到灾荒年月，便开仓放粮，赈济流离失所的百姓；同时组织百姓修缮残破的城池、水利，发放耕牛、种子，帮助流民重建家园。不过一年光景，中原各地便再无烧杀抢掠之事，街市之上，商贩渐渐归来，摆摊叫卖，行人往来络绎不绝，田间地头皆是耕作的百姓，久违的太平气象，一点点在中原大地铺展开来。
最后是兴文教、续文脉。耶律楚材深知，中原之地千年文脉绵延，儒家礼仪教化深入人心，只靠武力征服，永远无法让百姓真心归附，唯有重启文教，传承文脉，才能让百姓心悦诚服，更能借助中原文脉，化解蒙古与汉地的文化隔阂。他常对窝阔台汗进言，更在朝堂之上多次阐述：“大汗，乱世平定需靠武力铁骑，可天下长治久安，必须依靠文治教化。中原文脉千年不断，是凝聚民心的根本，若弃文教而重武备，即便占据中原，也只是昙花一现。更可借文教融合蒙汉，让天下士人归心，我蒙古统治方能长久。”
他先是奏请窝阔台恩准，在故金燕京设立国子学，耗费重金寻访中原隐居的耆儒硕学，以高官厚禄聘请他们担任教官，同时下令招收蒙古、汉人、契丹等各族子弟入学，既教授《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典，传扬仁政爱民、礼义廉耻的理念，也教授算术、历法、农耕等实用学问，培养治国安民的人才。而后，他又亲自带人奔走中原各地，收集战乱中散落民间的典籍书卷，从残破的书院、百姓家中，搜罗出无数被战火损毁的经书、史书、文集，组织文人墨客精心整理、修补、刊印，让濒临断绝的中原文脉得以延续。
彼时，无数中原文人墨客因战乱流离失所，有的隐居山林不问世事，有的困于市井穷困潦倒，皆因战乱荒废才学，更对蒙古统治
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