么就只能抛荒逃亡变成流民，要么就只能抱团取暖对付盘剥！”纳兰性德屈着两根手指，一字一顿的说着：“流民，无产无业，为了不饿死，只要给一口吃的，让他们信什么都行，抱团取暖的底层百姓，更需要有一个严密的组织，他们就是白莲教死灰复燃的土壤！”
纳兰性德不是穿越者，并不知道历史上震动大半个中国、导致大清中衰的白莲教起义，和摊丁入亩也有着不小的关系，历史上乾隆四十二年摊丁入亩在贵州施行，标志着摊丁入亩之策在大清治下全面施行，与此相对的便是川楚等地流民潮的出现和土地兼并的飞速发展，白莲教也正是在此时期快速发展扩张起来，最终在嘉庆年间引爆。
如今大清的情况就和历史上的乾隆中后期一样，随着革新自救中摊丁入亩等一系列政策的实施，百姓的负担和所受的压迫反倒更加沉重，州县地方兼并加速，农户佃户抛荒逃亡的情况愈演愈烈，纳兰性德虽然不知道另一个时空的历史，但眼前正在发生的情况变化，他自然是一清二楚的。
“靠近红营、吴逆等势力的百姓遭受了压迫和剥削之后，大不了越境逃去他们的治下生活，听说王屏藩在四川招募流民，听说陕西等地许多百姓就逃去了四川，湖北、江浙等地许多百姓抛荒以后，也是直接跑去了江西，许多经过锻炼和教育，又成为咱们的干部和政工人员，潜回家乡领导百姓抗租抗税，甚至于山西等地还有许多百姓潜越长城逃去蒙古求活。”
“但河南、直隶、山东北方内陆省份，那里的百姓逃都没地方逃，能怎么办呢？只能是以白莲教的名义拜香练拳，组织起来对抗官府和当地的官绅豪门，这一批的白莲教先起于河南，之前你们领军北伐之时，河南是主战场之一，你们在河南流动作战，兵灾、抢掠、征粮，还有朝廷的拉丁，都严重影响了河南当地百姓的生产生活，战后朝廷又无力恢复生产，放任当地官绅大肆兼并盘剥，河南百姓深受其害。”
刘明承面露一丝惭色，低下头去没有说话，纳兰性德也没注意他的表情，继续说着：“你们那支北伐军被平灭不久，河南便兴起了白莲教的运动，然后随着摊丁入亩和革新自救的各项政策推行，白莲教也
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