人口，便是所谓的“愚昧和未开化”的“愚民”，这些人大多都挣扎在温饱线上，对他们来说无论是汉人当皇帝还是满人坐江山，无非是换了个人收税而已，民族之争，他们不了解、也不关心。
民族主义产生的另一个关键，便是面对共同的敌人和灭族亡种之祸，后世的民国不见得比明清时期进步多少，但日本侵华之时无分富贵老弱一概赶尽杀绝，于是从军阀到土匪、从士绅到民众团结一致全民抗日，于是抗日战争便成了中华民族的立族之战。
但在这个时代，掌握知识和财富的阶层经历过明末的大乱，大多数人非但不把满清当作公敌，反倒将其视为维护其财富和家族利益的助力和联盟。
而对于大多数懵懵懂懂的底层民众来说，他们的压迫者剥削者来自于地方官吏和士绅地主，与明末并没有什么区别，满人并没有与他们直接接触，他们和满人之间的民族矛盾，实际上并不深刻，清末的太平天国、革命军，能够将矛头直接指向满人，是在有大量知识分子占据领导地位和基层组织才实现的。
清末的清廷倒行逆施数十年，将大量知识分子推到他们的对立面，可在清初大多数知识分子却是站在满清那一边的，缺乏知识分子的带动和教育，底层民众连满汉两族是什么恐怕都意识不到。
这也是后世不少网友对满清最大的误解之一，清初的清廷和清末的清廷是不一样的，古今中外历史上想要成功的流派，宗教、民族和左派底层路线必然占其一，而清末的清廷对外谁也打不过、对内倒行逆施压迫深重，促使三派逐渐合流，再经历过民国的激荡，最终形成了历史上最为团结、最有效率、组织最严密的政党。
这是满清最大的“贡献”之一，但清初还没有形成这样的社会基础，走华夷之辨、民族对抗的道路，在经历过满清两百余年系统性压迫、又遭受着内外交困的清末或许能走得通，但在清初，这条路是必然无法团结大多数人、必然失败的道路。
“若以华夷之别论，明末满汉两族对抗的顶峰自然是剃发易服之时，满清削中国之形象而就夷狄，不少汉将汉官、士人百姓因此而投入反清的阵营之中…….”侯俊铖揉搓着茶杯，语气略微有些冷峻：
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